81

כי את הכוח של המצה לחזק את האמונה קבע הקדוש-ברוך-הוא בזמן מסויים", אך לאחר זמן זה, כאשר אכילה זו אינה מצוה, בטל כח זה.

4 חיות גם בעבודה החדשה

מכך יש ללמוד הוראה בעבודת ה

כאשר יהודי עסוק בענין מסויים של עבודת ה', עליו להשקיע עצמו** בכך עם כל חיותו ובכל כוחותיו, עד ,,בכל מאדך" - למעלה ממדידה והגבלה, כך שאין מקום לעבודה אחרת, וכך שהמעבר מעבודה זו לאחרת הוא ,בעל כרחו".

אך כאשר מקבלים ציווי של שולחן ערוך, של אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא" - שעתה יש צורך להפסיק עבודה זו ולבצע עבודה אחרת, אז נדרשים מן היהודי דבר והיפוכו:

מצד אחד קיימת בו מלכתחילה התחושה שהעבודה האחרת היא ,בעל כרחו", כדלעיל, משום היותו שקוע בכל נפשו ומאודו לעבודה הקודמת,

אך מצד שני, צריכה תחושה זו - של ,בעל כרחו" - עצמה להביאו לידי ,על כרחך אתה חי"* - שיתחיל לחיות

בעבודה החדשה, עד לחיות אמיתית שלמעלה ממדידה והגבלה.

ח. המעבר לעבודה אחרת - בחיות ובשמחה

וזוהי ההוראה למעשה הן ליושבי אהל והן לבעלי עסק:

יושבי אהל - אמנם, עליהם להיות שקועים לגמרי בלימוד התורה, אך, כאשר לפי השולחן ערוך הגיע מצב של מצוה עוברת, פיקוח נפש וכדומה - כאשר עליהם להתנתק מלימוד התורה ולעסוק בהצלת נפשות, בהפצת התורה והיהדות וכדומה, עליהם לעשות זאת בשמחה ובחיות.

ניתן לחשוב: הרי עונג רב יותר הוא להשאר ,בפנים" ולהתמסר לחלוטין ללימוד התורה - ומדוע לצאת ,חוצה"? אך לאמיתו של דבר, כל האומר אין לי אלא תורה אפילו תורה אין לו", אלא יש צורך בתורה ובגמילות חסדים'? - שעליו לעסוק גם בגמילות חסדים - אלא שמכריחים אותו לעשות זאת, כי אחרת ,אפילו תורה אין לו".