77
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ישראל לא רצו להתרחק מהתגלות השכינה שבקריעת ים סוף - כי התגלות השכינה בקריעת ים סוף
זרזה אותם לקיים את רצון ה' לעסוק בלקיחת ביזת הים.
ב. הצ'ון? - ונצלתס את מצרים
אחד ההסברים לכך - גם בפשטות, ועל פי ההלכה - הוא:
בגאולת מצרים נאמר הציון9! ,וישאלו איש מאת רעהו... כלי כסף וכלי זהב", והמטרה לא היתה רק שישראל יקבלו ,רכוש גדול"*', אלא גם ,ונצלתם את מצרים"*', לרוקף! את המצרים לחלוטין מכסף ומזהב וכדומה, כדברי חז"ל?': כמצודה שאין בה דגן, כמצולה שאין בה דגים.
לפי זה, כאשר ראו ישראל ביםסוף, שעדיין נשארו אצל המצרים כסף וזהב, שישראל לא לקחו אותם'', הם היו חייבים להתעסק
בביזת הים, עקב הציווי ,ונצלתם את מצרים""'.
אמנם, נגרם משום כך עיכוב בהליכתם למתן תורה, אך הרי על הליכתם מיד לקבל את התורה - לא נצטוו.
דברי הקדוש-ברוך-הוא"? ,,בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה" נאמרו'? כסיפור על דברים שיתקיימו בעתיד, לאחר יציאת מצרים, ולא כציווי. ובעיקר, הזמן של ,תעבדון" אינו מוזכר כלל.
ודברים אלו אינם יכולים לדחות את הציווי? ,ונצלתם את מצרים", אשר אם לא עכשיו אימתי.
ג ,בעל כרתם" - בניגוד להבנתם
אך תשובה זו אינה מספקת. שהרי אם משה ציוה על ישראל להתרחק מים"סוף, מובן, שהיה ברור להם שדבריו הם לפי ציווי ה - ואם כך, שבה הקושיה ומתעוררת?
הערות
- 1. פרשתנו ס, א). טור הארוך. צידה לדרך (בשם הר"א אשכנזי). ועוד.
- 3. בא יא, ב.
- 4. לך טו, יד. ובפרש"י בא שם (מברכות ט, סע"א ואילך) ,שלא יאמר .. ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם".
- 5. שמות ג, כב.
- 6. ת"א ורש"י שם.
- 6. 7]) ברכות שם, ב. וראה הערה הבאה.
- 8. וכבר האריכו במפרשים (ראה מפרשים לברכות שם. שפ"ח לפרש"י פרשתנו כאן. ועוד) - מאיפה הי' למצרים כסף וזהב, והרי כתיב (בא יב, לו) ,וינצלו את מצרים", וכפי' חו"ל שעשאוה כמצודה כו' (כנ"ל).
- 8. בשלח א שיחות 07
- 9. ראה גם מה שהקשה בצידה לדרך (בשם הר"א אשכנזי). ולהעיר מש"ך עה"ת בא שם, ד,מצולה שאין בה דגים" קאי על ביזת הים.
- 0. ועד"ז מש"נ ,ולקחתי גו'" (וארא. ה 0 שקאי על מ"ת (ראב"ע ובחיי עה"פ. ועוד).
- 1. ולמשה (ראה רש"י שם עה"פ).
- 2. אף שגם ,ונצלתם את מצרים" נאמר דרך סיפור, מ"מ, הרי אח"כ הי' ציווי מפורש לבנ"י ,דבר נא באזני העם וישאלו גו'" (כנ"ל בפנים), ומובן שזהו תוכן הציווי. והרי כן הי' בפועל כמש"נ (בא יב, לו) וינצלו את מצרים.
- 3. כ"ה להפירוש ,הסיען בעל כרחם", כמפורש במכילתא פרשתנו כאן (משא"כ לדעת
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר ה'תשח"י. לקו"ש חכ"א ע' 77
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.