68
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
56 לקוטי
בא ג
א. ,זכור את היוס הזה"
על מצות סיפור יציאת מצרים בליל פסח אומר הרמב"ם': ,מצות עשה של תורה לספר בנסים ונפלאות שנעשו לאבותינו במצרים בליל חמשה עשר בניסן שנאמר? זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים, כמו שנאמר: זכור את יום השבת".
שואלים מפרשי הרמב"ם: א) מהי כוונת הרמב"ם באמרו ,כמו שנאמר זכור את יום השבת" מה חסר בציווי ,זכור את היום הזה", כך שזקוקים ללמוד אותו מן ההשוואה עם ,זכור את יום השבת"? ב) אם בכל זאת יש צורך בהשוואה עם הזכירה של שבת - מהו המקור לכךי?
ב ,זכור" - גם בינו לבין עצמו
בספר המצוות* אומר הרמב"ם:
,ולשוןף המכילתא!: מכלל שנאמר כי ישאלך בנךי, יכול אם ישאלך בנך אתה מגיד לו כו', תלמוד לומר והגדת לבנךי, אף"על-פי שאינו שואלך, אין לי אלא בזמן שיש לו בן, בינו לבין עצמו בינו לבין אחרים מנין, תלמוד לומר ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה" ומוסיף הרמב"ם ,רוצה לומר שהוא ציוה לזכרו כמו שאמר זכור את יום השבת""'. כלומר, שמן הפסוק /מזכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים" לומדים שמצות זכירת יציאת מצרים קיימת גם ,בינו לבין עצמו" - אף כאשר אין בן ששואלי'. ועל כך מוסיף הרמב"ם כהוכחה ,רוצה לומר... כמו שאמר זכור את יום השבת", שכשם שחובת זכירת יום השבת חלה
הערות
- 1. הל' חמץ ומצה רפ"ז.
- 2. פרשתנו יג, ג.
- 3. יתרו כ, ח.
- 4. במ"מ לרמב"ם שם: זה מבואר במכילתא ומבואר ג"כ בערבי פסחים (דף קטז). אבל במכילתא לפנינו ליתא (וראה לקמן בפנים). ובערבי פסחים (קיז, ב) לא בא לימוד יצי"מ משבת בגז"ש דזכור, אלא להיפך - גז"ש דזכור ללמוד שבת מיצי"מ, ש,צריך לזכור יצי"מ בקידוש היום כתיב הכא למען תזכור את יום וכתיב התם זכור את יום השבת לקדשו", וכמו שהקשה ביד איתן לרמב"ם שם.
- 6. מ"ע קנז.
- 6. הובא גם במגדל עוז לרמב"ם. וראה לקמן סעי' ד.
- 7. והוא במכילתא דרשב"י לפנינו עה"פ.
- 68. פרשתנו שם, יד.
- 09. פרשתנו שם, ח.
- 0. כ"ה בסהמ"צ לפנינו, ובהוצאות הר"ח העליר ור" קאפח הובאה גם תיבת ,לקדשו" מהכתוב, והלשון שם הוא בשינויים קלים.
- 1. וכן פי' במנ"ח מצוה כא בתחלתה בפ' דברי הרמב"ם*. וראה קרית ספר לרמב"ם שם.
- 12. *) אלא שבמנ"ח שם - דמפסוק והגדת הו"א דוקא אם יש לו בן או אחר עמו לספר, אבל אם הוא ביחידי אינו מצוה, ע"כ הביא הפסוק דזכור דגם בפ"ע מצוה להזכיר. ובסהמ"צ שם ממכילתא ,בינו לבין עצמו בינו לבין אחרים מנין ת"ל ויאמר משה כו' זכור כו'".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.