55

שיחה א

א. שני הפירושים של רש"י על ,בחצות הלילה"

על הפסוק' ,כה אמר ה' כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים" מביא רש"י שני פירושים למילים ,כחצות הלילה":

א) ,פשוטו לישבו על אופניו" הוא, שהמשמעות של ,כחצות הלילה" היא ,כהחלק הלילה", ולפי פירוש זה ,אין חצות שם דבר של חצי" - חצי לילה, אלא זוהי פעולה? (ורש"י מביא לכך מספר דוגמאות).

ב) ,ורבותינו דרשוי כמו כבחצותי הלילה, ואמרו שאמר משה כחצות דמשמע סמוך לו שמא יטעו אצטגניני פרעה ויאמרו משה בדאי הוא": משמעות המילה ,חצות" כאן היא ,שם דבר של חצי" - חצי הלילה, אך משה אמר ,בחצות" - ,סמוך לו", ולא ,,בחצות" (בדיוק), משום חששו ,שמא יטעו... ויאמרו משה בדאי הוא". ולאחר מכן מסיים רש"י (לפי מספר נוסחאות") ואומר: ,אבל הקדוש-

ברוך-הוא יודע עתיו ורגעיו, אמר בחצות".

ה,מזרחי" ומפרשים נוספים מסבירים, שהקושי בפסוק, אשר אותו רוצה רש"י לתרץ עלזידי שני הפירושים הוא בדומה לקושי הגמרא% - ,מי איכא ספיקא קמי שמיא" (=וכי יש ספק אצל הקדוש-ברוך-הוא)?:

אם נאמר ש,חצות" הוא ,שם דבר של חצי", יוצא שה,כ"ף" של ,כחצות" היא = ,כ"ף השיעור", כבדוגמאות שמביא רש"י: כעשרת הימים?, כאיפה שעוריםי. כלומר, במשוער, בערך, קרוב לזמן חצות. ויוצא, ש,הדבר מסופק", ואין יודעים בדיוק את הזמן שבו יתרחש הדבר - והרי כך אי אפשר לומר כלפי הקדוש-ברוך-הואל'.

על כך מביא רש"י שני פירושים: א) המשמעות של ,כחצות הלילה" היא ,בהחלק הלילה". = ולגבי פעולה