45
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מצרים אינה ,מענין הפרשה", כי בפרשה אין מדובר על מסירת מצרים לאחרים.
ב. מהפרשה ומההפטרה נלמדות הוראות דומות
ההסבר לכך הוא*:
המשמעות הפנימית של ,מענין הפרשה" איננה רק שהענין המופיע בהפטרה צריך להיות דומה לענין המופיע בפרשה, אלא בעיקר שהתורה וההוראה שיש ללמוד מההפטרה צריכה להיות דומה להוראה הנלמדת מן הפרשה.
ויש לומר, שבכל פרשה בתורה (מלשון הוראה?'), יש הוראה. והפטרה מן ביאים, ששם עניני התורה מפורטים ומבוארים יותריי, מבטאת את ההוראה באופן גלוי ומפורט יותרלי.
וזהו ההסבר גם בעניננו: הנבואה השניה נקבעה כחלק מן ההפטרה, משום שההוראה הנלמדת מכך, שנבוכדראצר קיבל דוקא את ארץ מצרים כשכר על לכידת צור, אינה הוראה כשלעצמה, אלא פרט ותוצאה של ההוראה הכללית הנלמדת ממפלת מצרים, שעליה מסופר בתחילת ההפטרה - מענין הפרשה.
ג. תשובת ה' לטענת בני ישראל
פרשת וארא מופיעה כהמשך לסוף פרשת שמות, ששם מסופר"? על טענת ישראל כלפי משה ואהרן, שעל-ידי בואם לפרעה מלך מצרים החמיר קושי השעבוד יותר מאשר לפני כן, ומשה העביר טענה זו לה'.
ותשובת ה' על כך, בתחילת פרשתנו'?, היא ,וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל... ואזכור את בריתי
והוצאתי... והצלתי... וגאלתי... ולקחתי... והבאתי אתכם...", ולאחר מכן החלו עשר המכות, כמסופר בהמשך הפרשה.
לכאורה, אין מובן: כיצד מתורצת כאן הטענה, שמשה ואהרן גרמו למצב של ,הרע לעם הזה" -
הרי הענין של ,שמעתי את נאקת בני ישראל... ואזכור את בריתי... והוצאתי... " יכול היה להיות לפני כן,
הערות
- 6. בפשטות י"ל שהשייכות למפלת מצרים שבפרשה - היא בזה שנבכודראצר ,,שלל שללה ובזו ביזה" (יחזקאל שם, יט) - דוגמת ,ונצלתם את מצרים" (שמות ג, כב. בא יב, לו). אבל יומתק (ובפרט השייכות לתוכן כללי דנבואה זו) ע"פ הביאור שבפנים.
- 7. זח"ג נג, ב.
- 8. כמש"נ (עמוס ג, ז) גלה סודו אל עבדיו הנביאים. וראה תענית (ט, א) ,מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתא", וברש"י שם: שהחומש הוא יסוד נביאים וכתובים. ובתו"א בא (ס, ב) שנביאים המשיכו התורה מאצילות לבי"ע, ע"ש. ולהעיר מאבות (בתחלתה): תורה כו' ומסרה כו' לנביאים כו'.
- 9. ע"פ המבואר בפנים יומתק זה שתקנת ההפטורה לא בטלה גם לאחרי שבטלה הגזרה (ראה בהמצויין בהערה 3) - כי טעם הפנימי לענין ההפטורה הוא מצד ירידת הדורות, שוקוקים לפירוט וביאור ההוראה שבפרשה.
- 5. וארא ג שיחות 1
- 0. ה, כא ואילך. 1 ו ה ואילך.
- 2. שמות ה, כג.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ז לקו"ש חכ"א ע' 45
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.