45

הערות

1. 1. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח ר"ס רפד. טור ורמ"א שם סתכ"ח (ס"ח).
2. 2. מבראשית עד שבעה עשר בתמוז (טור (ועד"ז בשו"ע ורמ"א) סתכ"ח שם). וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ט (ע' 62) שי"ל שגם ההפטורות מי"ז תמוז ואילך שייכות (גם) להפרשה.
3. 3. אבודרהם (שחרית של שבת). לבוש, ב"ח, ט"ז ושו"ע אדה"ז או"ח ר"ס רפד.
4. 4. שלכן אין פותחין מכ"א פסוקים, כנגד ז' שקראו בתורה (אא"כ סליק ענינא בבציר מהכי) - טושו"ע (ודאדה"ז) שם ר"ס רפד.
5. 5. יחזקאל כח, כה ואילך.
6. 6. לאחרי ההקדמה (שם, כה"כו) שבית ישראל ישבו על אדמתם ,לבטח בעשותי שפטים בכל השאטים אותם גו'" - ,,מענין הפרשה" דפ' וארא ע"ד המכות ו,שפטים גדולים" (פרשתנו ז, ד) שהביא הקב"ה על מצרים; ומסיים* (שם כט, כא) .ולך אתן פתחון פה בתוכם וידעו כי אני ה" - ,מענין הפרשה" שע"י המכות ראו שדברי משה נתקיימו וידעו כי אני ה'. וראה רש"י פרשתנו ז, ג. - וראה לקו"ש וארא תנש"א.
7. 7. *) גם להאבודרהם (שהובא לקמן הערה 15) שאין אומרים הנבואה ע"ד נבוכדראצר.
8. 7. יחזקאל כט, ב ואילך.
9. 8. שם, יד.
10. 9. שם, ו. ט. טז.
11. 0. שם, יז ואילך.
12. 1. לשון רש"י שם, כ.
13. 2. שם, יט.
14. 3. פרשתנו ז, ה.
15. 4. שהיא נבואה אחרת, ובזמן אחר.
16. 5. ובאבודרהם (סדר הפרשיות וההפטרות) שאומרים רק עד ,וידעו כי אני ה"א" (יחוקאל שם, טז) - סיום נבואה הא' (אלא שמסיים בפסוק (שם, כא) ביום ההוא אצמיח גו').