25

58 לקוטי מהו הקשר בין התבטלות לבין לימוד? הם נגודים זה לזה! לכן מקדים הפסוק ואומר ,וכל בניך למודי ה'".

הענין של ,למודי ה'" אינו מעלה של ישראל כשלעצמה אלא היא באה עם ,בניך". בהיותו ,בנו" של הקדושברוך-הוא - כאשר עצם היהודי מאוחד עם אלקות - נגרם ממילא שכל עניני האדם מאוחדים עם אלקות - שכלו הוא לצורך ,למודי ה'", למען לימוד תורה, מדותיו הן אהבת ה' ויראת ה' וכדומה - וממילא ,וכל בניך למודי ה'": עצם היותם ,בניך" מביאה אותם לידי ,למודי ה'".

ולפיכך, גם כאשר עוסקים בלימוד התורה - שאז קיים בגלוי גם הענין של ,בוניך", ולא רק ,בניך" (.אל תקרי בניך אלא בוניך") - הרי הבסיס הוא ,,בניך" - להיות בן לקדוש-ברוך-הוא, דבר המתבטא בקטנות והתבטלות, כדלעיל.

ח. תוכנות הל*מוד אצל הילד

ויש לומר, שרואים בכך דבר נפלא:

כשם שאת המעלה העצמותית של היהודי כ/,בנו" של הקדוש-ברוך-הוא מבארים באמצעות משל של היחס בין אב לבנו הקטן בגשמיות -

כי האהבה העצמותית של ההורים לילדיהם נובעת מהאהבה העצמותית של הקדוש-ברוך-הוא (אבינו) לישראל (בנים), כדלעיל -

כך ניתן לבאר באמצעות משל זה גם את הפרט של ,וכל בניך למודי ה'", שהיותם ,בניך" גורמת למעלה של ,למודי ה'":

מקיומו של ענין זה אצל ישראל, בני הקדוש-ברוך-הוא, נובע ענין כזה גם לגבי בן קטן כפשוטו, שאצל בן קטן אין קיימות רק התוכנות של קטנות והתבטלות, אלא של לימוד:

ניתן לראות בבירור, שילד שואל ומתעניין בכל הסובב אותו - הוא תמיד דורש לדעת ,מה" ו,מדוע". ואם אינו מקבל תשובה המספקת אותו, הוא שואל שוב ושוב.

יותר מכך: תכונות אלו קיימות אצל ילדים במדה רבה יותר מאשר אצל מבוגרים, אצל ילדים זהו ענין טבעי, שלא כאצל מבוגרים.

ויש לומר, שההסבר הפנימי לכך הוא: כיון שהענין של ,וכל בניך" מביא לידי ,,למודי ה'", לכן קיימות התכונות