17
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
50" לקוטי ההתעלות לה הינם זוכים עלדידי עבודתם.
ב) תכלית הכוונה היא - בני ישראל, שהיהודי יגיע לשלימותו* האמיתית; אלא שהדרך לכך היא - עלדידי ירידת הנשמה למטה ועבודתה בבירור וזיכוך העולם.
יא. עליית הנשמה - שכר, או שלימות של העבודה
שני אופנים הנ"ל קשורים עם שני אופנים בה הנשמה ניגשת לעבודתה בבירור וזיכוך העולם'*:
א) העבודה בבירור העולם היא בקבלת עול כמו ,עבד פשוט", זאת אומרת, לדידו אין כל נפקא מינה מה פועלת העבודה; הוא יודע רק דבר אחד: יש לו שליחות מהקדוש-ברוךהוא שעליו למלא - אך מבחינתו לא משנה מה השליחות פועלת, ובלשון הידוע'? ,,אילו נצטוה לחטוב עצים" היה עושה זאת באותה קבלת עול.
ב) למרות שהוא עושה את העבודה מתוך ביטול וקבלת עול, עם זאת, הוא
שמות גב
גם יודע ומבין את תוכן השליחות?ל, שבכך נעשית דירה לו יתברך בתחתונים.
וחילוק זה בין שני אופני העבודה - בא לידי ביטוי ביחס לעליית הנשמה, הנפעלת אחר כך עלדידי עבודתה:
כאשר העבודה היא באופן הראשון, במטרה וכוונה אחת ויחידה למלא את שליחות הקדוש-ברוך-הוא, אזי עליית נשמתו היא אצלו כדבר נוסף על עבודתו - ענין של שכרל (שהוא מקבל אחר כך, משום שביצע את כוונת הקדוש-ברוך-הוא).
ברם, בשעה שהוא חדור גם ב/,תוכן" השליחות, במטרות אותם הוא פועל ומשיג בעבודתו (לקשר את העולם עם אלקות, שתיעשה דירה לו יתברך בתחתונים) - אזי העליה בנשמה לא מהוה אצלו רק שכר, כי אם כהמשך של העבודה עצמה. שהרי, זה גופא המשמעות של העליה בנשמה - אשר המשכת העצמות הנעשית עלידי העבודה בבירור וזיכוך העולם (הדירה לעצמותו יתברך*) - מתגלה לנשמה (שעשתה את הדירה5.
הערות
- 9. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 249 הערה *8 (בפי' דברי הלקו"ת ראה שם).
- 0. להעיר מד"ה ומקנה רב והמאמרים שלאחריו בהמשך תרס"ו בההפרש בין עבד נאמן לעבד פשוט.
- 1. לקו"ת שלח מ, א. ובכ"מ [ע"ד לשון זה נמצא במו"נ ח"ג פנ"א בהערה ,תעשה מצוה .. כמו .. יחטוב עצים מן היער", אלא ששם הוא משל על העושה מצוה בלי כוונה כלל (,,לא מי שצוה לעשותו כו'"). ואכ"מ].
- 4. שיחות
- 2. ראה גם (ע"ד ב' אופנים שבפנים) תורת שלום ע'132. ד"ה באתי לגני תשי"ב ספ"ד. - וראה לקו"ש חכ"ב ע' 7677.
- 3. ושלימותו שהגיע אל" היא ,,בי' אחידא" (זח"ג רצב, א) - ,מציאות האדון", מנוחה שלמעלה מהליכה ועלי' (תו"א צו, א. ובכ"מ). ואכ"מ.
- 4. כמו דירת האדם עד"מ, דעצמות האדם דר בהדירה (המשך תרס"ו בתחלתו (ס"ע ג). ובכ"מ).
- 5. ראה גם לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 265 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.