11
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
ד. ,ונתת חן" - בנוסף
לעצם ההבטחה ,:צאו ברכוש גדול"
הדבר יובן בהקדם'':
הקדוש-ברוך-הוא = צריך לקיים
הבטחה זו מחמת ההבטחה עצמת*', משום שהוא הבטיח; שהרי ,לא איש אדל ויכזב .. ההוא אמר ולא יעשה ודבר ולא יקימנה""', ,לא אחלל בריתי ומוצא שפתי לא אשנה"' - ולא רק כדי למנוע טענה של אברהם'.
אך מזה גופא בהכרח לומר, שגם מבלעדי ,ונתתי את חן גו'" - היה הקדוש-ברוך-הוא יכול לקיים את ההבטחה שלו, שבני ישראל יקבלו רכוש גדול, ובכל זאת, יהיה אז מקום לטענה ופתחון פה של אברהם אבינו.
שמות גב
וזה שמחדש המדרש: דוקא עלידי קיום ההבטחה באופן של ,,ונתתי את חן העם הזה בעיני מצרים וגו'" מובטח ,שלא יהא פתחון פה לאברהם אבינו". ובחידוש זה מוסיפה הגמרא עוד יותר: גם מימוש ההבטחה על-ידי ,ונתתי את חן העם הזה בעיני מצרים .. כדי שישאילום וילכו מלאים" עדיין אינו מספיק לגמרי; יש צורך באופן בו ,דבר נא באזני העם וישאלו...", שבני ישראל יבקשו זאת אצל מצרים, ורק כך לא יהיה מקום כלל לטענת אברהם.
ה. ,רכוש גדול" - עונש למצרים או שכר לישראל
הביאור בזה:
הגמרא מספרת במסכת סנהדרין?, כי בזמן אלכסנדרוס מוקדון באו אליו בני מצרים בטענה, אשר בני ישראל צריכים להחזיר להם את הכסף והזהב שלקחו מהם. ענה להם גביהא בן פסיסא ,,תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים...".
מסבירים המפרשים'?, שהרכוש גדול אותו קיבלו בני ישראל מהמצרים הגיע להם כתשלום עבור עבודתם במצרים??.
אמנם, מכיון שהדבר שימש הן
הערות
- 5. ראה מפרש"י הע"י ברכות שם. פרשת דרכים שם. ובכ"מ.
- 6. וכמפורש במדרש לקח טוב בא שם: אמר הקב"ה כשם שנתקיים .. כך יתקיים כו'. וראה הלשון שם ג, כ.
- 7. בלק כג, יט.
- 8. תהילים פט, לה. וכדברי ה' לאברהם - ראה פרש"י וירא כב, יב (מב"ר פנ"ו, ח).
- 9. לכאורה י"ל, דבנוגע להבטחת הקב"ה מצ"ע, מכיוון שהיא (רק) לטובת ישראל הרי הם יכולים לוותר ולמחול ע"ז (ראה גם חדא"ג מהרש"א ברכות שם. גו"א לפרש"י בא שם. ועוד). ובפרט שלא רק שמוחלין על זה אלא שבמצב זה אינם מרגישים את הטובה שבזה ובמילא אינם רוצים זה, וכלשון הגמרא בסיום הענין (במשל) ,אומר להם בבקשה מכם הוציאוני היום ואיני מבקש כלום", ולכן הוצרך לומר ,,שלא יאמר אותו צדיק",
- 6. אבל אינו, כי אין זה לטובת ישראל עכשיו, פשיטא שגם אברהם אבינו יבקש ,הוציאם היום", יוותר על הרכוש ולא יתבע קיום ההבטחה.
- 0. צא, א.
- 1. ראה בהנסמן בהערה 15. וראה פנים יפות פ' לך שם. פרשתנו עה"פ. ובכ"מ.
- 2. ולהעיר מספרי ופרש"י ראה טו, טו דביזת מצרים הוי גדר הענקה לעבד היוצא לחירות. ראה צפע"נ על התורה פרשתנו ג, כב. וארא ו, יג. ראה שם. וראה לקו"ש חכ"ד ע' 87 ואילך. וש"נ. ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.