609
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שלא באתי אלא בכללות, ובהתאם לתנאי המקום והאישים -- בודאי יש למצוא תכנית מפורטת...
ובכלל הדבר: הנה אשריהם ומה טוב חלקם שזכו להיות מהמפיצי תורת החסידות הכללי ותורת חסידות חב"ד באה"ק ת"ו, אשר עיני ה' אלקיך בה מראשית שנה עד אחרית שנה. ולכן בטחוני חזק, שזכות זה עצמו יצליחם לשפר את העבודה מזמן לזמן ומעלין בקדש, וכל המוסיף מוטיפין לו.
.. במ"ש שאכתוב ל.. הנה בטח למותר הדבר. ויהי די ומספיק כשיזכירו לו שכתבו אלי בענין התקציב שלהם. ובודאי יעשה לטובתם ככל אשר בידו. ובפרט עתה לאחר שהצליחו השי"ת בענין הראי'. שבודאי הקרבן תודה שלו יהי' מעין זה -- בהפצת פנימיות התורה זוהי תורת החסידות. אשר כללות החילוק בין נגלה ונסתר שבתורה הוא ע"ד שמיעה וראי'. וכמרומז ג"כ בזה שבנגלה דתורה בעניני לימוד מורגל הלשון -- תא שמע, ובנסתר הלשון -- תא חזי. והוא עיד החילוק במתן התורה שהיי אח"כ הלימוד באופן דשמיעה הבנה והשגה. ותורתו של משיח שיתגלו טעמי תורה, שאז יהי' הלימוד באופן דראי'. וכמבואר בכ"מ בחסידות שבזה מובן איך שאיש אחד יוכל ללמד תורה את כל ישראל. יעויין בדרושי לקו"ת ס"פ צו בעניז
משיח בשער האמונה פנ"ח ואילך ובכ"מ... (ממכתב י"ז סיון, תשי"ג)
נעם לי לקבל מכתבו -- בו כותב אודות בעיות שונות, אבל איננו מזכיר את אשר עבר עליו משנת תרפ"ז, אשר אז סיפר לי כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"ם זי"ע אודותו ועי"יד כשרונות שלו ויכולתו, שיש לקוות שבאם ינצל אותם ויוציאם מן הכח אל הפועל תועלת רבה לרבים תהי' בזה. וכיון שדברי צדיקים חיים וקיימים, והפירוש בזה שגם פועלים פעולתם, הנה בטח במדה ידועה נתגשם הנ"ל, ואתענין לדעת פרטים בזה, ות"ח מראש, ובודאי למותר לעוררו, אשר אם במקומינו ה" הדבר במס"נ ממש, היינו כפשוטו מסירת הגוף, עאכו"כ גדולה דרישה זו כשנמצאים במקום ובמדינה שאין זקוקים אלא למסירות נפש על פי המבואר בחסידות, מסירת הרצון, כי כמו שנתינת התורה ומצותי' בעת מ"ת הכללית, היתה דוקא ע'*י הקדמת נעשה לנשמע -- לשון הבנה -- ה"ה ג"כ לנתינת התורה ומצותי' בכל יום, וכנוסח הברכה נותן התורה לשון הווה, שהיסוד וההתחלה צריך להיות ע"*י הקדמת נעשה לנשמע, ואח'כ נרתמים לעבודה גם כח החכמה כח ההבנה וכח הדעת, השכל שבאדם, כמבואר בכ"מ בספרי חב"ד ומאמרים, וגדול הזכות ביותר וביותר של כל אלו שיש להם השפעה על הנוער, שכל אחד ואחת מדור הצעיר נקל יותר לשנות צורתו, מאשר אדם בגיל העמידה ועאכו"כ הזקנה.
ב) מ"ש אודות שאלת המשך ההו"ל של הקריאה והקדושה, בודאי ידוע לו אשר ביחד עם תום מלחמה העולמית השני', הנה הפסיק כ"ק מו"ח אדמו"ר גם הופעת הירחון.
הערות
- 1. לקוטי מכתבים / ו"ט בסלו שיחות 099
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ג'רפז לקו"ש ח"כ ע' 609
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.