605

מזה מובן, שהעבודה ועבודתם בפרט מתחלקת לשתים: עבודה עם הזולת ועבודה בעצמו. והן שתים שהן ארבע: העבודה עם הזולת שבזולת והפנימיות שבהזולת, והעבודה עם הפנימיות שבעצמו ועם הזולת שבעצמו. וכוונתי בזה, בהנוגע לעצמם ולפנימיותם --

מעדת חסידי חב"ד הם, ועבודתם בפנימיות -- בעניני חסידות, החזקת והרחבת שיעורי לימוד תורת החסידות -- פנימיות התורה -- והליכה בדרכי' והנהגותי", וההתלהבות וחיות בתומ"צ בכלל. וזהו נוסף על החזקת והרחבת שיעורי למוד תורת הנגלה ודיוק בקיום המצות. וכמו כן בהעבודה עם הזולת: בהנוגע להנגלה שלו -- השפעה עליו בלימוד התורה ובקיום המצות. ובהנוגע להפנימיות שלו -- להודיעו וללמדו באר היטיב, תשים לפניהם, עניני תורת החסידות הדרכותי" והנהגותי", ולהסבירו אשר בימינו אלו מצוה לגלות אלו הענינים, וכל אחד מישראל מחוייב בהם, ועל ידי זה דוקא יפקון ישראל מבי גלותא ברחמים ויזכו לקיום היעוד כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם, ונאמר והי' אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר ונבאו בניכם ובנותיכם.

וכבר ידוע אשר כל הנ"ל צריך להיות מיוסד על אהבת ישראל, ולכן צריך להשתדל עם כל אחד ואחת מישראל מבלי הבט על מצבו העכשוי, כי בודאי ישתפר, וכבהבטחת היוצר יחד לבם אשר בלתי ידח ממנו נדח.

מיוסד על אהבת השם, שלכן צריך לקרב את כל אחד ואחת מישראל לאהבתו ית' (ונכלל בה גם דחילו).

ומיוסד על אהבת התורה, שלכן צריך להחדיר לימוד התורה בכל מקום ומקום.

בתור דוגמא נוספת לעבודה עם הזולת, יש לציין: חזרת מאמרי דא'ח בבתי כנסיות, הקישור עם תלמידי הישיבות בכלל ולימוד תורת החסידות עמהם בפרט, הקישור עם תלמידי ישיבות תומכי תמימים ותלמידי ישיבות אחרות -- לאחר שיצאו מכותלי הישיבה, הפצת ספרים ומאמרים הנדפסים מתורת נשיאינו הקי, וכיו"ב.

כמה מפעולות אלו נעשות הן מכבר, באופנים שונים, על ידי אנ"ש, ועל צעירי אגו"ח לסייע גם בחיזוק אלו הדברים והרחבתם הן בכמות והן באיכות, ושיהיו באופז מסודר, שאז תהי' גם התועלת במילואה יותר.

סימן כל דבר חי הוא -- צמיחתו גידולו והתפתחותו, וגם בכחות עצמו -- ולא רק ע'י התעוררות תמידית הנשפעת עליו. וכן הוא גם בנוגע לעבודתם -- אשר העבודה עצמה תביא ותמציא נקודות חדשות לפעולה, ויתעוררו מזמן לזמן בהוספה, ולא רק בהענינים שעד עתה, אלא גם בסוגי עבודה חדשים.

מובן אשר באמת לָאמיתו, וככתוב בראש המכתב, כל הנ"ל הוא מתפקידו של כל אחד מישראל, וכידוע פתגם רבנו הזקן (בעל התניא -- פוסק בנסתר דתורה --