599

.. . כותב ע"ד הקביעות שלו בלימוד תורת החסידות, ואשר איננו שבע רצון כ"כ כיון שאין לו ממי לשאול דבר הקשה לו והעיקר עם מי ללמוד לימוד הג"ל.

פליאה לי עליו, שהרי בטח מכיר פב"פ כמה מצעירי אגודת חב"ד מבני ישיבותנו ובטח בהשתדלות הי' יכול לסדר אתם קביעות עתים נוסף על מה שלומד בפ"ע והעיקר מהנחוץ הוא שישחתף (ולא רק להיות נוכח בזמן) התועדות של אנ"ש כמו בימי חג הגאולה י"ב וי"ג תמוז, וח"י אלול, הבע"ל, ומה טוב הי' שלא יסתפק במה שידמה לו שכבר ספג דיו, אלא שגם אח'"כ יעמוד בקשור אתם וישתתף בהתועדותם עד שיבוא לידי הכרה שלא לבד שלא ספג דיו, אלא שזה רק מיני

ומקצתיי, וידוע פסק רז"ל יגעתי ומצאתי --ויתאמין. (ממכתב ב' תמוז תשי"ב)

. . . במ"ש אם נכונה התועדות מבלי שישמעו דברי תורה. -- הפלא גם הספק בכגון דא, שהוא דבר משנה מפורש (אבות פ"ג). וביחוד ע"פ המבואר בחסידות בכ"מ, ענין דאכל בי עשרה שכינתא שריא, ואף שהשראת השכינה הוא אף שאינם מדברים בד"ת, אבל לאידך גיסא מובן -- עד כמה יקר כל דבר תורה הנשמע בעת כזאת דהשראת השכינה. ופשוט, אשר במד"א כשלא יגרמו עי"ז למחלוקת (או לביטול ההתועדות) וראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סינ"ג סוסכ"ג. קו"א דתניא בסופו.

(ממכתב כ"א מ"ח תשי"ז)

... נהניתי ממכתבו על דבר הת' מצבם בלימודיהם וביראת שמים וכן בענין דידיעת תניא בע"פ וחזרת דא"ח, ולמותר להאריך על דבר הנחיצות שיחזרו הת' דא"ח ברבים ובמאמרים כאלו שהשומעים יבינו בשכליהם, אשר נוסף על כל שאר הענינים הרי זהו ג"כ דרך להרבות מספר השומעים כיון דחברא חברא אית ל" ואפשר כדאי שהתלמידים הקשישים שבהם יספרו ג"כ איזה ענין מחיי נשיאינו וכו" כדי שיוכל השומע לספר אח'"כ בביתו לבניו ולבנותיו והוא ע"ד מש"כ כ"ק מו"ח אדמו"ר בתועלת השיחות וכו'...

ברשימת ידיעת תניא בע"פ הנה כותב על אחדים שידעו ושכחו ובטח יש למצוא אותיות המתאימות לעוררם על חיפוש עצות להחזיר תלמודם ואף שקשה עתיקא מחדתא, הנה בענין זה מבואר בכמה מקומות חומר הדבר דהשוכח דבר אחד ואף שאין המשנה שבלשון זה מדברת אודותם, כי בודאי אצלם הוא ע"ד המבואר בהת"ת לרבנו הזקן פ"ב ס"ז ואילך...