597
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. במענה למכתבו מיום השלישי ובמענה לשאלתו אם בלימודו פרק תניא בכל יום, די לצאת בה חיוב לימוד פנימיות התורה.
ולפלא הספק בכגון זה, שהרי כלל הוא בכל מצות התורה, שצ"ל ,כמאן דבעי לי למיעבד", ובודאי שיכול ללמוד ולהבין ולהשכיל בעוד ספרים דתורת החסידות. ובפרט ע"פ המבואר ברשימת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל (נדפס בספר קיצורים והערות לספר התניא) שספר התניא לגבי שאר ספרי החסידות הוא כענין תושב"כ לתושבע"פ, שמהנקודה בזה [ובלשון רבנו הזקן באגה"ק שלו], שהענינים שבתורה שבכתב ואפילו מצותי' אינן גלויות וידועות ומפורשות אלא ע"י תורה שבע"פ (עיין שם סי' כ"ט בארוכה).
שעד"ז הוא גם בנוגע לתורת החסידות, וק"ל.
. . . ולכתבו בסיום מכתבו, שהרי הזהר וכתבי האריז"ל ג'כ מכונים פנימיות התורה, ומהו ההדגשה שפנימיות התורה נתגלתה בתורת החסידות.
גם שאלה זו תמוה, שהרי הנראה במוחש אין צריך עדות וביאור, כוונתי, שכשמדמים הבנת ענין כפי שלומדים אותו בזהר ולאחרי זה הבנתו כפי שהוא מבואר בתורת החסידות, ועד"ז בנוגע לכתבי האריז"ל, ולדוגמא ילמוד ענין המבואר בביאורי הזהר ולפני זה בזהר עצמו, והוא בדוגמת דבר שילמוד רק המשנה בלי הגמרא ומפרשיי, ואין להאריך בדבר הפשוט...
(ממכתב ז' אדיר תשכדב)
. . בשאלת התלמידים איזה חסידות ללמוד בלקו"ת או בכתבים, הנה בכלל לא כל התלמידים שווים בזה, ובמדה ידועה תלוי זה ג"כ בכמות זמן הנקבע אצלם ללימוד דא"ח, וכבר מלתי אמורה מאז, שיש להשתדל בשנים, לא רק בלימוד איזה ענינים לעיונא, אלא גם במדה ידועה בידיעה שטחית עכ"פ בכמה ענינים וזה בא ע"י לימוד שער היחוד והאמונה ואגה"ח כתויא, כמה מהמצוות בד"מ להצמח צדק, ואיזה מהכתבים ולהורות על איזה כתבים בפרטיות, הנה כנ"ל תלוי זה בסוג הת' ואופן לימודם וע"ז על המשפיע להחליט על אתר...
(ממכתב ייג ניסן תשי"ב)
הערות
- 1. לקוטי מכתבים / י"ע בסלו שיחות 5-17
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ח'שנב לקו"ש ח"כ ע' 597
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.