353
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
2) ראה סד"ה ולא זכר תרפ"ח.
\ *12) תהלים נה, כג. ולהעיר, שפסוק זה הוא בשיעור תהלים (החדשי) דעשירי בטבת.
3 שא טז ד
אור לעשרה בטבת, תשל"ח
הערות
- 4. ראה ד"ה בטח בה' תש"ב ע' 87: ,והפירוש האמיתי דמצרפה למעשה הוא דכאשר איש ישראל חושב לעשות איזה דבר בלימוד התורה בקיום המצוות .. הקב"ה מצרף כמה ענינים בהשגחה פרטית שיבוא לידי מעשה".
- 5. פרש"י ד"ה כאן מאהבה -- יומא פו, א.
- 6. שם פו, ב. וראה בארוכה לקו"ש תי"ז ע' 185 ואילך, שענין זה דדזדונות נעשים כזכיות הוא אופן נעלה יותר בתשובה מאהבה גופא מהתשובה דאהבה שעל ידה געקר עונו מתחלתו.
- 7. ועפ'ז יומתק מ"ש הרמב"ם (סוף הלי תעניות) ,כל הצומות האלו עתידים ליכטל כו" - אף שספר היד הוא (רק) ,הלכות" (כמ"ש הרמב"ם בהקדמתו) -- כי זה נוגע להתענית שהוא ,כדי .. לפתוח דרכי התשובה* שתה" עד כדי שיהפכו הצומות ע"י שיהפכו הזדונות כו' (כמבואר בארוכה בלקו"ש חט'ו ע' 415-6 ובהערות שם).
- 5. ועוד: מכיון ,שכל דברי תורה מצווים אנו לעשותן עד עולם" (רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ט) -- לכן הוזקק לומר ש,הצומות האלו (דינם מלכתחילה ש)עתידים ליבטל לימות המשיח".
- 8. רמב"ם סוף הלכות תעניות.
- 9. כ"ה הגירסא בכמה דפוסים. וראה לקמן עי 8 הערה 30.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 296 לקו"ש ח"כ ע' 353
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.