300

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

משפיע, הילוך מלמעלמ"ט, שבכללות הוא* עבודת הצדיקים), והעבודה

דלבנה (בחי' מקבל, הילוך מלמטלמ"ע, שבכללות הוא*" עבודת הבעלי

תשובה)], שייעשו ענין אחד (שנה תמימה), כמשנ"ת לעיל" בארוכה.

וכמ"ש* ועינינו מאירות כשמש וכירח, שהכוונה בזה היא [לא רק שיהיו בי

המעלות, המעלה דשמש והמעלה דירח אלא גם] שב' הענינים (והמעלות) יהיו כאחד.

ועני[ זה [צירוף ואיחוד ב' ענינים הנ"ל] הוא הכנה וכלי [ובאופז דאבר,

שהוא לא רק מקבל אלא גם ממשיך"] להמשכת אוא"ס שלמעלה מגדר ,מעלה ומטה". [וע"ד הידוע> שלאחרי השלימות דאתערותא דלתתא (בחי' לבנה) וגילוי אתערותא דלעילא (בחי' שמש) (הנמשכת ע"י אתערותא דלתתא) נמשך אח"כ בחי' אתעדל"ע ממקום שאין אתעדל"ת מגעת שם כלל]. ששלימות העבודה [בצירוף ב' ענינים הנ"ל, שנה תמימה] הוא האתר שלים, שהוא כלי להשראת אוא"ס, דקוב"ה שריא באתר שלים9. ועד שעי"ז נעשה המשכת העצמות שהוא אמיתית ותכלית השלימות. ונעשים ישראל וקוב"ה (ע"י אורייתא) כולא חד*, ובאופן שאין שייך לחלק ביניהם, מכיון שתורת

אמת מעידה שהם חד.

->:--=₪>0<פיי-- -.<...

הערות

  1. 8. ראה לעיל ע' 288 הערה *65.
  2. 9. לעיל ע' 287-8.
  3. 0. נוסח התפלה דשבת (נשמת). וראה בהמצויין לעיל ע' 290 הערה 83.
  4. 1. תו"א קיד, ב. לקוית ראה כב, סע'ד. דיה אדון עולם תש"ג פ"ה. ובכ"מ.
  5. 2. לקו"ת שה"ש כד, סע"א ואילך.
  6. 3. זח"ג צ, ב.
  7. 4. ראה זהר שם עג, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.