267
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
טעג שלאחרי ר"ה ביז יוהכ"פ,
ובפרט ביוהכ"פ: וויבאַלד יוהכ"פ איז
הערות
- 8. אחרי טז, לד.
- 09. כמשנ"ת בארוכה בהמאמרים ד"ה בסוכות תשבו (סעיף ז -- סה"מ -- מלוקט ח"א ע' רמח) וד"ה להבין ענין שמח"ת (ס"ג -- לעיל ע' 25677).
- 0. דמכיון ש,תשבו כעין תדורו" (או"ח סתרל"ט) -- הרי צ*ל לכל אחד סוכה בפ"ע, בדוגמת מה שבכל השנה דר בדירה שלו. -- ובפרט שגם עשייתו הסוכה היא מצוה (שו*ע אדה"ז רסתרמ"א), ובכיו"ב מצוה בו יותר מבשלוחו, ועד שרשב"י הפסיק גם לעשיית סוכה (ירוש' ברכות פ'א ה"ב). בירושלמי שם, שהפסיק גם לעשיית לולב. שגם עשיית הלולב היא מצוה [שלכן לדעת הירושלמי (ברכות פ"ט ה"ג) מברכין לעשות לולב. וגם להבבלי יש לומר שעשיית הלולב היא מצוה* (וראה חדא"ג מהרש"א סוכה מה, א: עשיית לולב באגודה... היא מצוה כאילו בנה מזבח). והא דאין מברכים על זה -- יש לומר, שזהו ,לפי שעשייתה אינה גמר המצוה" (כמ"ש בשו"ע אדה"ז שם בנוגע עשיית סוכה). וראה לקו"ש חי*ב ע' 214].
- 11. אמור כג, מ. סוכה מא, ב. או"ח סתרמ"ט (וראה ירושלמי שבהערה הקודמת).
- 5. *) שעפי-ז מובן מה שרשב-י הפסיק לעעיית לולב גם להבבלי, דאין סברא לומר דהבבלי פליג על הירושלמי (גם) בענין דמציאות האם רשב-י הפסיק לעשייה (ולאפושי במחלוקת).
- 6. מוצ"ש בראשות, תשל"ח
- 2. וככה תרל"ז רפצ"ו.
- 3. ויק"ר פ"ל, ז.
- 4. בד"ה בסוכות תשבו (סעיף ט, סי*ד -- סה"מ -- מלוקט ח"א ע' רמט, רנג ואילך), להבין עניז שמח"ת (ס*ג -- לעיל שם).
- 5. סוכה כז, ב.
- 6. ויק"ר שם, יב.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"א לקו"ש ח"כ ע' 267
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.