239
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ז שבט לוי - תנקיד מיוחד בשעבוד
ויש לומר, שההסבר לכך הוא:
שבט לוי לא השתעבד במלאכה, לא משום שהם לא נכללו בגלות מצרים, אלא פרט זה עצמו הוא חלק מאופן השעבוד של ישראל:
תכלית שעבוד מצרים איננה ח"ו להרע לישראל, אלא המטרה היא ,ואנכי אעלך"* - המעלה הנובעת מכך - מצרים היתה ,,כור הברזל"*, כפי שכור כפשוטו מזכך, כך גם היא הביאה לידי זיכוך ישראל.
אך מפני קושי השעבוד יכול היה להיות, שלא זו בלבד שישראל לא יגיעו, משום השעבוד, למעלה זו, כי אם להיפך - הם ישתקעו יותר ח"ו במצרים ערות הארץ5.
לפיכך היה הכרחי שסוג מסויים של יהודים ישאר מעל לשעבוד, והם ישפיעו על כל ישראל, שישיגו את המטרה של ,ירדנו, ועבדום" - ,אעלך, יצאו ברכוש גדול".
וזה היה תפקידם של בני שבט לוי,
ויחיב שיחות 25
כפי שמבאר הרמב"ף*, ש,מנהג בכל עם להיות להם חכמים מורי תורתם, ולכן הניח להם פרעה שבט לוי שהיו חכמיהם וזקניהם והכל טיבה מאת ה'".
לפי זה יוצא, שאין לומר שלא כל היהודים נטלו חלק בשעבוד מצרים"? - בני ישראל הגיעו למצרים כעם אחד9י, מציאות אחת - וכדיוק בלשון הפסוקיי: ,כל הנפש (בלשון יחיד) .. הבאה מצרימה (שבעים)".
אלא, היתה כאן כעין ,שותפות" כיצד לעבור את השעבוד, כאשר כל ,שותף" מבצע את חלקו גם למען ה,,שותף" האחר. ויותר מכך - כאברי הנפש והגוף, אשר מילוי תפקידו של כל איבר בפי עצמו מתבצע עבור הנפש כולה ובשליחותה.
חלק מן היהודים בצעו את מלאכת השעבוד בפועל, כנדרש כדי להגיע למעלה המיוחלת, ושבט לוי השתתף בכך על ידי נתינת כוח, בהיותם ,מורי (לכל בני ישראל) תורה"*, שלא
הערות
- 1. שאיץ לך אחד מישראל שלא נטל כו' טעונים מכספם ומזהבם של מצרים. ובבכורות שם: שאין לך כל אחד ואחד מישראל כו'.
- 3. ויגש מו, ד.
- 4. ואתחנן ד, כ.
- 5. מקץ מב, ט. יב. ובקה"ר פ"א, ד (בסופו): כל מה שברא הקב"ה באדם ברא בארץ כו" אדם יש לו ערוה והארץ יש לה ערוה שנאמר לראות את ערות הארץ באתם. וראה פרש"י לך יב, יט. אחרי יח, ג.
- 6. שמות ה, ד. בחיי שם. וראה חזקוני עה"פ.
- 7. להעיר משל"ה (שיא, רע"א): שבט לוי לא היו בגלות כו' רצה להשתתף בצרת הציבור מה עשה קרא שמות לבניו ע"ש הגלות כו'.
- 8. כדיוק הכתוב (שמות א, טדיב) הנה עם בנ"י רב גו' לו פן ירבה גו' וישימו עליו גו' - ל' יחיד (אף ד/,בני ישראל" - רבים).
- 9. ויגש מו, כז. וראה פרש"י שם, כו.
- 0. ראה רמב"ם ספ"א מהלכות ע"ז: ויעקב אבינו למד בניו כולם והבדיל לוי ומינהו ראש והשיבו בישיבה ללמד כו' וצוה את בניו שלא יפסיקו מבני לוי ממונה אחר ממונה כדי שלא תשכח הלמוד כו' חוץ משבט לוי שעמד במצות אבות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.