186

206 לקוטי אין מתאים לכאן החישוב של מחצית השקל, שהוא עשירית מ,,עשרים כסף"?

ומשיבים על כך בשתי דרכים:

(א) גם ראובן נכלל בחישוב זה, כי ,אף"על-גב דראובן לא היה אז עמהם מכלדמקום הניחו חלקו, כי חשבו שלא יחלוק על מעשיהם""*!, ובמיוחד לפי הנאמר בפרקי דרבי אליעזר, שלאחר שספרו לראובן על מכירת יוסף ,שמע ראובן... ושתק"*. (ב) יוסף עצמו נחשב כמי שיש לו חלק במכירתו, כי הוא היה ה,גורם (למכירה) על ידי הקנאה שבתחילה":.

אך אין זה חלק: כל ענין בתורה מדוייק לחלוטין. וכיון שמכירת יוסף בוצעה בפועל רק על ידי תשעה מאחי יוסף - בניגוד לרצונם של ראובן ושל יוסף - מדוע נחשב הקשר העקיף כל כך של ראובן או של יוסף למכירה כהשתתפות הזהה לשאר תשעת האחים, עד אשר

מחלקים את עשרים הכסף לעשרה חלקים שווים???

ד פדטן הבן - כנגד ההשפעה על יוסף;

מחצית השקל - כנגד הפגם באחי 'וסף

ההבדל הפשוט בין שני סוגי ה,תשלומין" למכירת יוסף - פדיון הבן ומחצית השקל - הוא:

בפדיון הבן סכום התשלום הוא לפי ,ערכו" של יוסף, הסכום שבעבורו הוא נמכר - חמשה שקלים. ואילו מחצית השקל התשלום הוא לפי הסכום שכל אחד מאחי יוסף ,,קיבל" עבור המכירה - מחצית השקל.

מכך מובן, ששני תשלומין אלו קשורים לשני פרטים שונים במכירת יוסף: מחצית השקל היא ,כופר נפש" עבור הפגם שגרמה המכירה בשבטים, מפני הנאתן ממכירת יוסף. וכנגד ה,,השפעה" של המכירה. על יוסף, שנמכר לעבד, יש לפדות את הבן הבכור.

לפי זה יש לתרץ את הקושיה הנ"ל - כיצד גרמה מכירת יוסף, בכורה של רחל, למעלה של פדיון בכור = כי למרות שלגבי השבטים היתה מכירת יוסף חטא וירידה, הרי ליוסף עצמו נגרמה התעלות המתבטאת בענין של בכור, כדלקמן.