177

106 לקוטי

לכך מגיעים באמצעות לימוד פנימיות התורה, המעיינות שבתורה, ששם האלקות גלויה, כמוסבר במספר מקומות**, שבנגלה של התורה ייתכן, כנאמר בגמרא, מצב של ,לא ברכו בתורה תחילה" (ברכת ,,נותן התורה", למרות שקיימת חביבות לתורה'?) - שוכחים את ברכת נותן התורה ח"ו. לעומת זאת, בפנימיות התורה מורגשת האלקות (למרות שאין מתבטלת הבחירה, ולכן אפשר לגרות ח"ו את היצר הרע וללמוד את פנימיות התורה באופן בלתי רצוי).

ועל ידי לימוד חסידות בשופי נעשים ,מכוסים" לגמרי ושרויים באלקות, מעין מה שיהיה לעתיד לבוא, כאשר ,מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"?.

וכיון שאין זה ענין של עשיה בפועל - כפי שמוצאים בדומה לכך גם בנגלה שבתורה, שלימוד התורה הוא באופן של ,יגדיל תורה ויאדיר":+, ללא הבדל במעשה בפועל, לימוד שהוא רק ,,דרוש וקבל שכר"*, - לפיכך מושווה ענין זה

י"ט כסלו א

ל,מרגליות", שאינן חיוניות לחלוטין, ואדם יכול לחיות בלעדיהן.

ח. בדורות האחרונים יש הכרח בפנינים

כל האמור לעיל, שאפשר להסתדר בלי פנינים, אמור רק כאשר אדם נשאר בד' אמותיו.

אך כאשר צריך להתייצב לפני המלך, ולא כאשר המלך בשדה, אלא בהיכל מלכותו, חדר לפנים מחדר5, אז אין להסתפק במלבושים שלמים ואפילו לא במלבושי עשירים, אלא יש צורך גם בתכשיטים ופנינים, כיאה למי שעומד לפני המלך - ולא, לא זו בלבד שחסר פרט כלשהו, אלא זוהי פגיעה בכבוד המלך**.

וכך גם בנמשל: לימוד החסידות בפני עצמו, למען ,דע את אלקי אביך"+, לא היה נחוץ כל כך% בדורות הקודמים, מפני שעדיין לא החלו ההכנות האחרונות לביאת המשיח, ולא היה הכרח כל כך ב,פנינים".

אך כאשר נמצאים במצב של ,הנה זה עומד אחר כתלנו"* - הנה הנה בא משיח, שבביאתו קץ שם לחושך,