149
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שאין זה רק סימן לחיבה רבה עד כדי ,ויחבקהו", אלא הדבר מורה על התרגשות והתעוררות של אהבה יתירה בלב עד כדי כך שאין די בדיבור ואף לא בחיבוק, אלא ,וישקהו", כפי שבן החמש רואה את היתרון של חיבת הנשיקה על חיבת החיבוק, לגבי עצמו, וביחס של הוריו כלפיו. ואין סביר לומר, שמשום ש,ראהו משתחוה כל השתחוואות הללו" הוא יתהפך לגמרי מן הקצה אל הקצה, מ,שנאתו" ורצונו להרגו, עד לאהבה גדולה כל כך עד שאין די ב,ויחבקהו" אלא יש צורך ב,וישקהו".
על כך אומר רש"י - ,נקוד עליו": כאן קשור הניקוד לפשוטו של מקרא, והוא בא ללמד, כניקוד בכל מקום, ש,וישקהו" היה חלש יותר. אכן, לא היתה זו נשיקה אמיתית, וביטוי לאהבה אמיתית.
ועל כך מסביר רש"י ,ויש חולקין בדבר הזה". את הענין ש,וישקהו" איננו
אמיתי ניתן להסביר בשתי דרכים: ,יש
שדרשו נקודה זו לומר שלא נשקו בכל
לבו", למרות ש,ויחבקהו" \ו,נתגלגלו
רחמיו", אשר הובילו ל,וישקהו", אכן
היו באמת%. והדעה השניה אומרת, נכמרר באותה שעה
ש רחמיו ונשקו בכל
לבו". שלאחר ,ויחבקהו", שעקב ,נתגלגלו רחמיו", אז ,,באותה שעה" - כאשר חבקו - ,נכמרו רחמין":
התעוררה בו התרגשות עזה וחמהיי, עד אשר ,נשקו בכל לבו". אך כיון שההתרגשות והנשיקה בכל לבו היו רק ,,באותה שעה", אין זה* ענין אמיתיי.
3 ,הלכה ה'א..." ואנה משתנה
כדי להדגיש שגם לדעת רבי שמעון בר יוחאי, האומר שנשקו בכל לבו, לא היה זה באמת, והניקוד מחליש את ,וישקהו" - מדייק רש"י לציין בתחילת דברי רבי שמעון בר יוחאי ,הלכה היא בידוע...".
הערות
- 1. הכתוב בב"ר (לפנינו): וירץ עשו לקראתו* וישקהו, ובאבות דר"נ: וירץ עשו לקראתו ויחבקהו ויפול על צואריו וישקהו. ומקום לומר שהמחלוקת היא גם בתחלת הכתוב אם הי' בזה תנועה של אהבה. משא"כ בספרי שהובא שם ,כיוצא בו וישקהו" - רק תיבת ,וישקהו" (אף שבכמה מהמקומות שמביא שם, מעתיק עוד תיבות מהכתוב - לא רק התיבה שעלי' נקוד). שמזה משמע שהמחלוקת היא רק בהעניץן ד,וישקהו" כבפנים.
- 2. *) בהוצאה הנ"ל דב"ר: לקראתו וגו" וישקהר. ומביא כמה גי" שנעתקו בפירוש התיבות ,ויחבקהו ויפל על צוארו".
- 3. וישלח א שיחות 185
- 3. ועפ"ז מובן שאין לפרש שמ"ש ,שלא נשקו בכל לבו" היינו שלא הי' בזה שום תוכן של אהבה, שהרי כבר כתב לכל הדיעות שנתגלגלו רחמיו. ופשיטא שזה עושה רושם עכ"פ באותה שעה, ואולי גם נתעורר יותר מזה, אלא שלא נשקו בכל לבו. אבל ראה באר מים חיים (לאחי המהר"ל) בפרש"י באן.
- 4. רש"י מקץ מג, ל. וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 381 ואילך בפי' ,גכמרו", וחילוקו מל' ,נתגלגלו". אבל ראה שם ע' 375 הערה *5.
- 5. עפ" תומתק הגי' בכמה כת"י רש"י שלפנינו, שליתא התיבות ,בכל לבו" (וסיום לי רש"י הוא ,ונשקו").
- 6. ראה גם באר יצחק באו"א קצת.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.