134

8( לקוטי שבנפש. משום שזהו ,,מקיף נעלה כל כך שאינו יכול לשרות על הגוף אפילו בבחינת ,מקיף", ולפיכך מתפשטת דרגה זו בד' אמותיו של האדם, שזהו מקומו.

וזוהי המשמעות של ,,קיפל הקדושברוך-הוא כל ארץ ישראל תחתיו" - בד' אמותיו של יעקב - אשר בכך הוא קשר את הבעלות על ארץ ישראל לדרגת היחידה של יעקב, וכתוצאה מכך, דרגת היחידה של כל אחד ואחד מישראל, כי כל הנשמות הן ,,בניו", כלולות ונובעות מנשמת יעקב':.

וזו גם הסיבה לכך שפעולה זו הביאה לידי ,,שתהא נוחה ליכבש לבניו", עד אשר אצל ישראל יהא זה באופן של ,שוכב עליה" והכל ייעשה מלמעלה כדלעיל. כי לגבי דרגת יחידה אין שום ניגודי, ולפיכך נעשה ה,בירור" מאליו ללא מלחמה, באופן של שלום'*.

> ניבוש האר> על *די ישראל מובטח

ועוד ענין נפלא נוסף בפירוש רש"י על התורה לגבי דרשת חז"ל בגמרא:

בגמרא נאמר, שהטעם ל,קפלה

הקדוש-ברוך-הוא..." היה ,,כדי שתהא נוחה ליכבש לבניו" - כלומר, שהקדושברוך-הוא נתן על ידי כך כח בארץ ישראל, שלאחר תקופה מסויימת, אם יבואו בני ישראל לכבשה, ייעשה אז הכיבוש בקלות ו,לך אתננה ולזרעך" - הקדוש-ברוך-הוא יתן אותה, אך אין הבטחה על כך שיהודים אכן יבואו לכבשה.

וכיום ישנם יהודים אשר, לדאבוננו, צריך לשכנעם שכל ארץ ישראל לגבולותיה שייכת לעם היהודי בתור נחלת עולם.

רש"י פותח את פירושו לתורהלי באמרו שרק אומות העולם יבואו לטעון ,,לסטים אתם..." ויותר מכך: כיון שתורת אמת אומרת מה צריכים לענות להם (,כל הארץ של הקדושברוך-הוא .. ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו"), מובן, שאם רק ישיבו מענה זה לאומות העולם כפי שצריך למסור את דבריו ושליחותו של הקדוש-ברוךהוא, בתוקף המתאים, כך שיחושו שדברים אלו יוצאים מן הלב, יתבטל לגמרי ערעורם של אומות העולם.

והנה באים ר"ל יהודים וטוענים את ההיפך =

על כך מוסיף רש"י ומפרט בפרושו על התורה יותר מלשון הגמרא ,רמז לו שתהא נוחה ליכבש לבניו". הקדושברוך-הוא רמז ליעקב, ועל ידי כך ל,בניו", שפעולה זו עצמה היא