120
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כולל הברכה ששמו שלו לא יתמעט", נכללות בברכה שנתן לו יצחק לפני
כן*. 1 ,ברכת אברהם" תתק'ים בפועל אצל יעקב
אך מתעוררת השאלה: מהי כוונת יצחק בברכו את יעקב בברכות המיוחדות האלו של ,ברכת אברהם", והרי ברכות אלו לא קויימו, לכאורה, אצל אברהם עצמו?
מובן, שכוונת הברכות היא גם לגבי העתיד והדורות הבאים, אך כיון שברכה זו ניתנה לאברהם משום שה,דרך" שלו ,ממעטת פריה ורביה", קשורה הברכה לפריה ורביה של אברהם עצמו, ואת זאת אין רואים, לכאורה,
שהרי לאברהם נולד בן אחד בלבד משרה - יצחק, אשר דוקא ,ביצחק יקרא לך זרע"*, ולא כן ישמעאל ובני קטורה"*. ואם כך, כיצד ייתכן לומר שבלידת בן אחד, יצחק, התבטאה הברכה של פריה ורביה שניתנה כדי למנוע את המיעוט של פריה ורביה עקב ההליכה בדרך?
וכן לגבי הברכה ,,והתברכו בזרעך" אין אנו רואים, לכאורה, שהיא קויימה אצל בני אברהם עצמו. ואדרבה, בנוסף לכך שדוקא ביצחק יקרא לך זרע, כדלעיל, הרי אף לפני שנולד יצחק נאמר על ישמעאלי* ,,והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו" - ,הכל שונאין אותו ומתגרין בו".
לפיכך ממשיך רש"י ואומר ,יהיו אותן ברכות האמורות בשבילך": הברכות שנאמרו לאברהם, הן עצמן תתקיימנה בפועל דוקא אצל יעקביי. וכפי שאכן רואים, שליעקב נולדו שנים עשר השבטים", שבכך כבר ניכרת התחלה של ,גוי גדול" - כבר רואים את השפעת הברכה אשר מונעת מיעוט פריה ורביה עקב ה,דרך".
ח. של'חת 'עקב בעצמו
ויש לומר עוד שבכך משיב רש"י לשאלה בפשוטו של מקרא: כיצד ייתכן שיצחק שלח את יעקב בעצמו ,פדנה ארם... וקח לך משם אשה", ולא נהג כאביו אברהם, אשר שלח שליח וציוה אותו* ,ולקחת אשה לבני משם"*?
הערות
- 6. ועד"ז בממון.
- 7. כז, כט - יעבדוך עמים וישתחוו לך לאומים הוה גביר לאחיך גו'. ואי"צ לאומרו עוה"פ לפני הליכתו בדרך, משא"כ באברהם שהיתה הברכה הראשונה.
- 8. וירא כא, יב.
- 9. ראה תיב"ע שם. רמב"ן ר"פ תולדות. טור הארוך ופענח רזא ח"ש כה, ה. ולהעיר מפירוש (המיוחס ל)רש"י דה"א בתחלתו.
- 5. תולדות ג שיחות 13
- 0. לך טז, יב ובפרש"י.
- 1. וראה גם פרש"י ויצא כח, טו: מה שהבטחתי לאברהם על זרעו לך הבטחתי כו'. וראה לקמן בפנים סעיף ט.
- 2. ורבותינו דרשו עם כל שבט נולדה תאומה ועם בנימין תאומה יתירה (רש"י וישלח לה, יז. וראה רש"י וישב לז, לה).
- 3. ח"ש כד, ז.
- 4. ראה גם אלשיך כאן: וש"ת כו' למה אגרע ממך כו' ואותי תצוה ללכת לחו"ל כו'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.