116
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
1= 8 לקוטי
תולדות ג
א ,\'תן לך את ברכת אברהם"
בברכת יצחק ליעקב בשלחו אותו לפדן ארם, נאמר' ,ויתן לך את ברכת אברהם". רש"י מצטט את המילים ,את ברכת אברהם" ומפרש: ,שאמר לן? ואעשך לגוי גדולי והתברכו בזרעךי, יהיו אותן ברכות...". (כפי שיוסבר להלן בסעיף ד').
ואין מובן:
א) בהמשך הפסוק עצמו מפורש כאן מה היתה ברכת אברהם - ,לרשתך את ארץ מגוריך"*. ואם כך (א) מדוע צריך רש"י בכלל להתעכב על כך ולפרש זאת? (ב) יותר מכך: לפי פירוש רש"י יוצא, שבברכת אברהם הכוונה היא לברכות אחרות - ,ואעשך לגוי גדול והתברכו בזרעך" ולא לברכה המפורטת בפסוק%?
ב) אף אם יש לרש"י סיבה כלשהי המחייבת להסביר שהכוונה בפסוק היא לברכות נוספות - מנין ההוכחה שהכוונה היא דוקא לשתי ברכות אלו ,ואעשך לגוי גדול והתברכו בזרעדי? בנוסף לכך: את הענין של ,ואעשך לגוי גדול"* מוצאים בברכות אברהם בניסוחים יותר מודגשים, כגון דברי ה' לאברהם: ,ושמתי את זרעך כעפר הארץ...", ,הרבה ארבה את זרעך ככוכבי השמים... ".
הערות
- 1. פרשתנו כח, ד.
- 2. בדפוס ראשון ושני וכמה כת"י רש"י ליתא תיבת ,לו".
- 8. לך יב, ב.
- 4. וירא כב, יח.
- 65. ראה מדרש לקח טוב עה"פ: ויתן לך את ברכת אברהם זו נחלת הארץ. וברלב"ג עה"פ: כי ממך יהי' הזרע אשר ייעד הש' יתע' לאברהם שיירש הארץ. וצע"ק דהרי מפורש זה בקרא.
- 6. בדפוס שני דרש"י הלשון בסיום פרש"י ,ממך יצא אותו הזרע היורש את הארץ (ואח"כ בא הפסק נקודות המציין ד"ה חדש, וממשיך) לרשתך את ארץ מגוריך" ובב' כת"י רש"י (שתח"י) מוסיף על לשון רש"י (כפי שהוא לפנינו) ונתתי לך ולזרעך
- 7. אחריך ממך יצא אותו הזרע היורש את הארץ לרשתך את ארץ מגוריך.
- 8. אבל ברוב הדפוסים וכן בדפוס ראשון (ושאר כת"י שתח"י) ליתא.
- 7. בדפוס שני דרש"י (וכן בכמה כת"י) הובא בפרש"י רק ,ואעשך לגוי גדול". אבל גם שם ממשיך ,יהיו אותן הברכות כו'" בלשון רבים*. וראה לקמן בפנים סעיף ג והערה 20.
- 8. בגו"א כאן: פי' כי שאר ברכות ואברכה מברכיך שהוא נאמר על אברהם איך יתן אותו ליעקב. אבל לכאורה בלאה"כ מובן שאין הכוונה לברכות הנ"ל כיון שכבר ברכו בברכות אלו (כז, כט).
- 9. לך יג, טז.
- 0. וירא כב, יז. וראה שם טו, ה. ובפ' ח"ש בברכת לבן כו' לרבקה (כד, ס) מפורש בפרש"י שם ,את וזרעך תקבלו אותה ברכה שנאמר לאברהם בהר המורי' הרבה ארבה את זרעך גו' יהי רצון שיהא אותו הזרע ממך כו'". אבל י"ל כי שם
- 13. *) בדפוס שני נראה דפרש"י זה אינו ד"ה בפ"ע, אלא בא בהמשך ובאמצע פרש"י (שלפנינו הוא) בפסוק שלפנ"ז ,יברך אותך ברכת אברהם שאמר ואעשך כר'" (שאין ריוח ונקודה לפני התיבות ,,ברכת אברהם" ולאחריהם כרגיל בו בד"ה חדש).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.