86
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
% לקוטי
חיי שרה ג
א ,בשעתא חדא, ביומא חדא, ברגע חדא"
ב,זהר" בפרשתנו' מוסברת אחת המעלות של בעלי תשובה על-פני צדיקים גמורים: אצל צדיקים, העבודה בהתעלות הרוחנית נעשית בצורה מסודרת ומדורגת מיום ליום ומדרגה לדרגה, כנאמר בפרשתנו? ,ואברהם זקן בא בימים...", וכן בהפטרת השבועי ,והמלך דוד זקן בא בימים... ", עד הגיעם בעבודתם לשיא ההתקרבות והדביקות בה': ואילו אצל בעלי תשובה הרי ,בשעתא חדא, ביומא חדא* ברגע* חדא* קריבין לגבי קודשא בריך הוא".
בהערותיו לספר הזהר? מתעכב אבי מורי על כך, ושואל: ,לכאורה הוא שלא על הסדר, כי הוה ליה למימר
יומא שעתא רגע, שכל אחד רבותא מחבירו, בדרך לא זו אף זו. גם אם די ברגע חדא לאיזה צורך אמר שעתא
ויומא"*? והוא מבאר: ,יש לומר יש ג' בחינות תשובה המגיעים במלכות, בזעיר
אנפין, בבינה, כמו שנתבאר בלקוטי תורה בדבור המתחיל מה טובו? עיין שם (שיש דרגה בתשובה שמהותה היא ,סור מרע""', המגיעה לדרגת המלכות, יש דרגה נעלית יותר בתשובה שמהותה היא ,ועשה טוב"9י, ומגיעה לדרגת זעיר אנפין. ויש דרגת תשובה נעלית אף יותר מכך, שהיא במהותה ,בקש שלום""' - לימוד התורה, והיא מגיעה לדרגת בינה). זהו בשעתא - במלכות הנקראת שעה, ביומא - בזעיר אנפין הנקרא יום, ברגע - בבינה".
ב. שלוש הדרגות בתשובה קשורות ליחידות זמן שונות
במבט ראשון נראה, שלפי הסברו של אבי מורי הכוונה בשלושת הביטויים ,,בשעתא, ביומא, ברגע"
הערות
- 1. שיחות
- 1. זח"א רכט, א ואילך
- 2. כד, א.
- 3. מלכים א א, א. וראה מפרשי הזהר שם.
- 4. ולהעיר מלשונות חז"ל גבי תשובה: יש קונה עולמו בשעה אחת (ע"ז יז, א); יפה שעה אחת בתשובה כו' (אבות פ"ד מי"ז); שוב יום אחד לפני כו' (אבות פ"ב מ"י). וראה לקמן הערה 8.
- 6. כ"ה בכמה דפוסי זהר ,,ברגע" (וכן הועתק בלקולוי"צ דלקמן), אבל בכו"כ דפוסי הזהר (וכן נעתק באור יקר, באור החמה, ובכ"מ) ,ברגעא" - ועפ"ז מתאים ל,חדא" שלאחריו ול,שעתא" וכוי שלפניו.
- 6. ולהעיר מתרגום לתשא (לג, ה) ,שעה חדא". ובתיב"ע: ,שעה חדא קלילא". וראה לקמן הערה 8
- 7. לקולוי"צ (לזח"א) ע' פא.
- 8. שעה (בלשון חכמים) ורגע - שני פי' להם (ובכל מקום לפי ענינו): משך זמן מסויים או זמן קצר (בערך הענין וכמו ברגע קטן עזבתיך (ישעל' נד, ז)), אבל במחז"ל זה שהובאו ג' שיעורי זמן ביחד - ודאי הפי' דכ"א שיעור מסוים.
- 9. בלק עג, ב ואילך.
- 0. לשון הכתוב - תהלים לד, טו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.