85
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיעקב היה אז, לפי פרוש רש"ילי, בן ע"ז שנה.
הענין המיוחד של ,,בן שבע" מובן מפירוש רש"י הנ"ל לגבי אברהם - ,בן ע' כבן ה' בלא חטא" - שבהיותו קטן, הוא ,,בלא חטא".
ניתן היה לחשוב שלגבי פרט זה אי אפשר להבדיל בין ישמעאל ליעקב, כי
חיי שרח א שיחות -
בענין של קטנים ,,בלא חטא" שניהם שוים, לפיכך אומרת התורה, שגם בענין זה* אי אפשר להשוות בין ישמעאל ליעקב, כי עצם מציאותו של יעקב שונה מישמעאל, בן האמהפ, ולכן בכל פרט ופרט שונה יעקב לחלוטין, והוא נעלה מישמעאללל.
ולכן ,לא נמנו שותיו של ישמעאל... (אלא) כדי לייחס בהם שנותיו של יעקב".
(משיחת מוצש"ק פ' חיי שרה תש"מ)
)5 2
הערות
- 1. א. נדרים לח, א) שאין השכינה שורה אלא על גבור (ועיין רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ז ה"א). ויש לומר טעם לזה גם ע"ד הפשט - כי זה נוגע לקיום הציווי הראשון* (בראשית א, כח) ,מלאו את הארץ וכבשוה ורדו גו'". ואכ"מ.
- 7. ס"פ תולדות.
- 3. *) עפ"ז יומתק ג"כ מה שדוקא כאן הודיע הכתוב שכחו גדול - כי הליכת יעקב לבית לבן היתה לקחת לו משם אשה - קיום הציווי ,,פרו ורבו (גמלאו את הארץ וכבשוה ורדו גר')".
- 8. להעיר מרש"י תולדות כה, כב.
- 9. ועפ"ז יובן פרש"י ח"ש כד, ח ,ענר אשכול וממרא", ותו לא (וראה רמב"ן שם דמפרש בהיפך). ובכל אופן קשה מפרש"י ח"ש כד, מט. ואכ"מ.
- 0. להעיר גם מלקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 161 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.