80
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לכתוב את פירושו בצורה ברורה, שתהיה מובנת, כך שלא יישארו ספקות בכוונתו.
הכרחי אפוא לומר שכוונת רש"י בפרוש הדברים מובנת באופן ברור ממילותיו, ואין כל צורך להוסיף על כך הסברים.
ב. מעלת אברהם ,בן ק' כבן ע'" כתובה בפרוש בתורה
ההסבר לכך הוא:
מדברי רש"י לגבי שרה, ש,לכך נכתב שנה בכל כלל וכללי לומר לך שכל אחד נדרש לעצמו בת ק'.. לחטא... ליופי..." מובן מאליו, שגם מאוחר יותר, כאשר אצל אברהם ,נכתב שנה בכל כלל וכלל" צריך כל כלל להיות ,,גדרש לעצמו", ולומדים מכאן שני עניניםל.
חיי שרה א
מובן, אפוא, מאליו, שבדברי רש"י אצל אברהם ,,בן ק' כבן ע'" אין הוא מתכוון למסקנה הנלמדת מכאן בהמשך - ,,בלא חטא", אלא למסקנה נפרדת, נוספת"'. ורש"י אינו מסביר מה נלמד מ,בן ק' כבן ע", מפני שהחידוש הנלמד מכך כתוב בפרוש בפסוק:
כאשר אמר הקב"ה לאברהם, שיולד לו בן משרה, נאמר בתורה'': ,,ויאמר בלבו הלבן מאה שנה יולד..." - אברהם תמה על האפשרות ללדת ילד בגיל מאה שנה, כפי שמפרש שם רש"', ש,בימי אברהם נתמעטו השנים כבר ובא תשות כח בעולם .. שמהרו תולדותיהם ני ס' ובני נ'"י'.
הערות
- 8. דלא כמ"ש ברע"ב ורא"ם (ד"ה בת ק' וד"ה שני ח"ש) ריש פרשתנו, שההיקש ,בת ק' כו" נלמד ממש"נ אח"כ ,,שני חיי שרה" (וגבי אברהם נלמד מיתורא דקרא ,ואלה ימי שני חיי אברהם גו'"*. משא"כ גבי ישמעאל שאין יתור בלשון הכתוב, ע"ש), וכמו שהקשה עליו במשכיל לדוד שם (וראה שם (וכן בגו"א, לבוש ועוד) עוד קושיות על פי' הרא"ם. ואכ"מ).
- 9. לולא דמסתפינא הייתי אומר דברש"י הי" כתוב ,בן ק' כבן ע' לכח (או כיו"ב - ראה לקמן בפנים) ובן ע' כבן ה' בלא חטא". והמעתיק שלא
- 3. *) להעיר דגבי אברהם לא העתיק רש"י בהד"ה תחילת הכתוב ,ואלה ימי שני חיי אברהם אשר חי" (ומזה מוכח גם דלא כפ" החזקני וגו"א ריש פרשתנו. לבוש פרשתנו כה, ז. ועוד).
- 4. הבין ה,לכח" - השמיטו. - ויש לחפש בדפוסים הראשונים וכת"י*.
- 5. זה עתה ראיתי במהד"ת של ברלינר שהוסיף בסוגריים תיבת ,,לכח" אל לא ציין מקורו.
- 0. ועפ"ז מתורצת בפשטות קושיית המפרשים (גו"א ודברי דוד ריש פרשתנו) דל"ל היקש ד,בן ק' כבן ע'", והרי בהיקש ,בן ק' כבן ה'" סגי?
- 1. לך יז יז
- 2. וכבר האריכו בזה ברמב"ן ומפרשי רש"י שם. ואכ"מ.
- 3. דתרח הוליד את אברם והוא בן ע' (נח יא, כו). וצ"ע בכתבו ,,בני ס'"*. ובפרט שמסתמך על הדורות ,שמנח ועד אברהם" ואין שם זכר לשישים.
- 10. ואולי מקורו ,ויצחק בן ס' שנה בלדת אותם"
- 11. *) בדפוס ראשון וכת"י רש"י שתח"י הוא כבפנים. ובדפוס שני דרש"י כל פירוש רש"י זה ליתא.
- 12. *) ובכת"י רש"י שתח"י (וכן בדפוסים הראשונים דפרש"י) ליתא ,,בני שישים" (בדפוס א' (ורוב כת"י שתח"י) ,,בני שלשים ובני שבעים"; בכמה כת"י - רק ,,בני שבעים"; ובדפוס שני ,,בני שלשים ובני ארבעים").
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 89 לקו"ש ח"כ ע' 80
- לקוטי שיחות 94 לקו"ש ח"כ ע' 80
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.