61
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
8 לקוטי
א. הרבי הרש"ב נכנס לסבו ה,צמח צדק" לקבל ברכתו
כבר מספר פעמים' ספרתי את הסיפור אודות כ"ק הרבי (מוהרש"ב) נ"ע, אשר ארע בהיותו ילד בן ארבע או חמש שנים, בשבת פרשת וירא:
הרבי נ"ע נכנס לסבו כ"ק אדמו"ר ה,,צמח צדק" כדי לקבל ברכה לרגל יום הולדתו:, ופרץ בבכי, באמרו: מדוע התגלה הקדוש-ברוך-הוא לאברהם אבינו ואלינו (אלי) אין הוא מתגלה?
השיב לו הצמח צדק: כאשר יהודי, צדיקי, בגיל תשעים ותשע, מחליט למול את עצמו, הוא ראוי לכך שהקדוש-ברוך-הוא יתגלה אליו.
ב. מדוע בכה הרבי נ'"ע דוקא בפרשתנוז
סיפורי רבותינו נשיאינו בכלל, ובמיוחד הסיפורים שהם עצמם גילו לנו כדי לפרסמם, מדוייקים בודאי בכל פרטיהם.
אף הסיפורים שארעו בילדותם, הרי מעצם העובדה שרבותינו נשיאינו סיפרו אותם - ובמיוחד לפי מאמר ח"לי4 ,בוצין בוצין מקטפין ידיע" - מובן, שלא זו בלבד שניתן ללמוד מהם הוראה לגבי עבודת ה', כפי שצריך ללמוד מכל דבר שרואים או שומעיםי, אלא יש בהם תוכן מיוחד, שצריך ללמדו ולהבינו.
ובסיפור שמובא לעיל אין מובן הפסוק ,וירא ה' אל אברם" כבר כתוב פעמיים לפני כן, בפרשת לך לך, ומדוע בכה הרבי נ"ע על כך שהקדושברוך-הוא נגלה אל אברהם אבינו ואליו אין הוא נגלה דוקא בהקשר לפסוק בפרשת וירא ולא בפרשת לך לך?
לגבי הפעם השניה ,וירא ה' אל אברם", שבפרשת לך לך, ניתן לומר שייתכן שהרבי נ"ע עדיין לא למד פסוק זה כיון שהוא מופיע כמעט בסוף הפרשה וכנהוג במספר מקומות, הרי מלמדים את הילדים כל שבוע רק חלק מסויים של פרשת השבוע'.
אך לגבי הפעם הראשונה שבה נאמר ,וירא ה' אל אברם", הכתובה בתחילת הפרשה - אין מובן מדוע לא בכה בלמדו פסוק זה?
הערות
- 1. שיחות
- 1. ראה לקו"ש ח"א פ' וירא. ח"ה כ' מרחשון. שם ע' 321. חט"ו וירא-כ' מרחשון. והוא משיחת ש"פ וירא, כ"ף מרחשון, תרצ"ג. נעתקה בקיצור בהיום יום ע' קג.
- 2. כ"ף מרחשון שנת תרכ"א. תולדותיו בפרטיות - ראה ,,חנוך לנער". ס' התולדות אדמו"ר מהורש"ב (קה"ת תשל"ב. ועוד).
- 3. ראה לקו"ש ח"ה שם ביאור ב' הנוסחאות שבזה.
- 4. ברכות מח, רע"א.
- 65. כתורת הבעש"ט הידועה (כתר שם טוב (קה"ת) הוספות סי' קכז ואילך, וש"נ).
- 6. יב, ז. יז, א.
- 7. אבל אינו מסתבר עפמ"ש בגו"א עה"פ (ואתחנן ו, ז) ושננתם לבניך. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.