3

אמנם, עבודת הכיבוש - הנקראת בלשון החסידות ,עבודת הבירורים" = נחותה מלימוד התורה ומקיום המצוות בסדר הדרגות, כדלעיל, אך למרות זאת, התכלית העליונה בבריאת העולם היא ,נתאוה הקדוש-ברוך-הוא להיות לו דירה בתחתונים". והכוונה היא, כביאורו של אדמו"ר הזקן?, לתחתון ,שאין תחתון למטה הימנו". ומטרה זו מתממשת. על ידי עבודת הבירורים ביתר עומק מאשר על ידי לימוד התורה וקיום המצוות, כי דוקא באמצעותה נעשית דירה לה' גם בדברי הרשות של האדם, שהם ,תחתונים" ממש5.

בדומה לכך יש מעלה בעבודה זו בנפש האדם - שבעבודת הבירורים על האדם להשקיע כוחות נפש עמוקים יותר מאשר בלימוד התורה ובקיום המצוות: כדי להגיע לכך, שגם כאשר אין נמצאים בארבע אמות של קדושה, עד אשר כל עניני הרשות נעשים רק ,לשם שמים", ואף נעלה מכך = ,בכל דרכיך דעהו", יש להיות, בפשטות, יראי שמים יותר. לשם כך הכרחי להגיע להתקשרות חזקה יותר של הנשמה אל הקדוש-ברוך-הוא, אשר לא תיחלש גם בעת העיסוק בעניני העולם*?.

והו הטעם לכך ש,פתח

בבראשית"? - כי שלימות ותכלית המטרה של הבריאה, עשיית דירה בתחתונים, שאין תחתון למטה הימנו, מתבצעת על ידי עבודת הבירורים, עבודה של ,,בראשית ברא".

ה. הטענה ,לסטים אתם" היא לגבי הדברים האסורים

אך אין די בהסבר זה, כי מן הנאמר בהמשך ,ומה טעם פתח בבראשית... שאם יאמרו אומות העולם...", מובן, שאילולא ,פתח בבראשית", גם אילו היה הענין של ,,בראשית" מופיע מאוחר יותר בתורה, היה עדיין מקום לטענת האומות ,לסטים אתם", כאמור לעיל (בסעיף א).

אך לפי האמור לעיל יוצא, שלא ,פתח בבראשית" כדי לשלול את הטענה ,לסטים אתם", אלא רק כדי להקדים ולהדגיש את מעלה עבודת הבירורים - בראשית ברא - על פני מעלת עבודת התורה והמצוות - ,החודש".

דבר זה יובן לפי הידוע, שבעניני העולם יש שני סוגים?:

א) דברי הרשות, ש,כיבושם" וזיכוכם הוא על ידי עבודה רוחנית של ,כל מעשיך לשם שמים" ו,בכל דרכיך דעהו", וכמובן - לימוד התורה וקיום המצוות.