501

יהי' קיבוץ של קולות על ימין ועל שמאל, אבל הרי ברשיעי ח"ו לא עסקינן. ובפרט כשתהי' ההדפסה ע"י התדברות כמה רבנים יחד.

בעיא מיוחדת תהי' בקשר עם שינוי המנהגים, אבל הרי אפשר להסתפק באוסף דינים שנתקבלו מבלי הפרש עדה, שגם זה ימלא דרישה חיונית. ובטח גם יהי' המשך

לענין כזה... (ממכתב ה' תשרי היתשי"ח)

כותב במכתבו אשר בנו הבכור נמצא עתה בצבא, ובטח למותר לעוררו שיכתוב לו אשר ידע אשר כל איש הישראלי בכל מקום שהוא נמצא, הוא שלוחו של הקב"ה להאיר בסביבותיו בנר מצוה ותורה אור, ובפרט וביחוד כשנמצאים בצבא, שעיקר ויסוד ענין הצבא הוא קבלת עול, הרי זה צריך לעוררו ולהזכירו בכל רגע שאם מקבל הוא עליו להשמע לפקודת בו"ד ושא"א בל"ה הרי עאכו"כ בנוגע למלך מה"מ הקב"ה, ומובן שא"א להסתפק בטובתו שלו, אלא שצריכה להיות עינו טובה בשל אחרים בזה, ואהבת לרעך כמוך זהו כלל גדול בתורה ובפרט ע"פ המבואר בתורת החסידות אשר ואהבת לרעך כו' היא כלי לואהבת את ה"א, ומבואר בארוכה בשיחת ייט בסלו תרפ"ט מכ"ק מו"ח אדמו"ר. (ממכתב א' אלול היתשי"ב)

לאחרי שתיקתו הכי ארוכה, נעם לי לקבל מכתבו ממוצש"ק ויחי, ולקרות בו אשר עושה בשטח הדת. וכיון שזהו מהענינים החיונים בשביל כאו"א מישראל -- בודאי שאינו מסתפק בהישגים שבעבר, אלא מחפש מה יש בידו לעשות בזה בכל יום ויום. וכדיוק הלשון עוסק בתורה עוסק במצות, שצ"ל כדוגמת עסק, שאין בעל העסק יושב בחדרי חדרים ומחכה עד שיבוא מי שהוא ויאמר לו שמעונין הוא לעשות עסק עמו, אלא אדרבה הוא הולך ומחפש חיפוש אחר חיפוש אפשר יש מי שהוא הזקוק לעניני עסק זה, ולא עוד -- אלא שמדבר על לב הנמצאים בסביבתו להוכיח להם טוב העסק וגודל התועלת מזה בשבילם כו' וכו'. והאריכות בזה אך למותר, ובפרט שנמצאים הם בסביבה, אשר, נוסף על הענין שכל ישראל הם גוי קדוש -- צריכה עוד להיות בהם קדושה מיוחדה, וכמ"ש והי' מחנך קדוש, בציווי נוסף. (במילא משתדל היצה"ר לסבב תחבולות שונות ומשונות ולהגדיל העלמות והסתרים ופתויים והסתות, כ"פ ככה -- וצריכים לעמוד על המשמר ולהשתדל בזה ככל היכולת. ומדתו של הקב"ה מדה כנגד מדה -- אלא שכ"פ ככה -- שהנצחון על הרע שבפנים האדם מביא נצחון על הרע שמבחוץ לאדם, שגם לזה זקוקים אנשי סביבה זו יותר מאחרים).