483

לכה"פ מעשר לצדקה, והחצי מזה, לכה"פ על מוסדות הקדושים אשר ע"ש כ"ק מו"ח אדמו"ר נקראים, והם ,אהלי-יוסף יצחק" אשר בארצנו הק' ת"ו ובמאראקא. ובטחוני חזק, אשר יוכל לאמר, כי רואה גם בעיני בשר תוספת הצלחה מעת שקבל החלטה הנ"ל, וכל המוסיף מוסיפין לו, ותוספתו של הקב"ה מרובה על העיקר.

(ממכתב ט"ז סיון, ה'תעשי"ב)

בעת רצון אזכירו וב"ב שיחיו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מתאים לתוכן הנ"ל,

ובודאי יסביר לו מאמר רז"ל הידוע, עשר בשביל שתתעשר, שבמצב שאין שבעים רצון מעניני פרנסה, יש להוסיף על הצדקה שהורגלו להפריש אפילו אם היתה ככל הצורך, ובלשון רזיל כדבעי למיעבד. ובמכש"כ -- באם הי' מקום גם לפני זה להגדיל הפרשת הצדקה, לעשות כן עתה, ולעשות זה דוקא בשמחה ובטוב לבב. ובטוח בורא עולם לשמור הבטחתו, ובחנוני נא בזאת וגו' והריקותי לכם ברכה וגו

ובהמאורע דגניבה, כבר ידוע אגה"ק של אדמו"ר הזקן בנו אדמו"ר האמצעי ונכדו אדמו"ר הצ"צ, אשר לאחרי ענין של היזק חלה מדת הרחמים שהיא גדולה גם ממדת החסד נחלה בלי מצרים וכו', אלא שלכל השפעה וברכה מלמעלה -- צריכים לעשות כלים מתאימים ורחבים, והכלים הם עניני תורה ומצות בהידור ובשמחה.

ומהנכון כיון שיזכירו את הנ"ל וב"ב על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר יקבע לימוד בתורת חסידות חב"ד אשר עלי' מסר נפשו כ"ק מו"ח אדמו"ר, ביום הש"ק וביום שני וחמישי אם אפילו למשך זמן קצר מאשר ביום הש"ק. ומה טוב גם שמירת תקנתו באמירת שיעור תהלים חדשי -- כמו שנחלק התהלים לימי החדש -- לאחרי תפלת השחר. ומובן אשר כל הנ"ל צ"ל בלי נדר.

בודאי זוגתו תחי"י של הנ"ל נוהגת במנהג בנות ישראל הכשרות להפריש לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב ש"ק וערב יום טוב. ועכ"פ תנהג כזה מכאן

ולהבא. (ממכתב א' אייר ה'תעי"ז)