467
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
.. . כשא"א לחזור לתלמודו אח'"כ -- האם מצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים דוחה תורה - ראה הל' ת'יית לאדה"ז פיד סד בת'"ת לרבים (דוקא). ובנוגע לתפלה אדהיז
חאו''ח סו"ס קז. (ממכתב ט"ו תמוז תשל"ג)
...וכיוז שנמצאים אנו בהימים דחתימה וגמר חתימה ואמרו רז"ל הכל הולך אחר החתום, הנה יהי רצוז שתהי' החתימה וגמר חתימה בטוב הנראה והנגלה בכל הענינים הן בגשמיות והן ברוחניות, ומתוך שמחה וטוב לבב ינצל כשרונותיו אשר חונן בהם להרמת קרן ישראל סבא, אשר לנצח כח עלומיו בו, כיוז שקשור ודבוק הוא בזה עליו נאמר עתיק יומין יתיב, ועל ידי קיום הציווי הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום כו' בא גם המסובב, וכמ"ש ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום.
ובהנ"ל גם מענה על הנקודה הפנימית אשר בתוכן מכתבו -- שהרי כל הסיבות להעדר מנוחת הנפש וכו' ענינים אשר בזמן הם, ורובם ככולם חלק קטן ביותר וביותר אפילו בערך משך חיי האדם עלי אדמות, ולא חשיב ממש בערך הנצח ופעולות האדם הקשורים בנצח, ועוד יותר בערך מה שלמעלה הוא מגדר הזמן לגמרי. וכידוע פתגם הרב המגיד אשר גם הזמן נברא הוא.
הערות
מצוטט ב־2 עמודים
- שולחן ערוך ג לקו"ש חי"ט ע' 467
- אגרות קודש ה'תשפז לקו"ש חי"ט ע' 467
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.