466
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו) אופן החילוק, איך לחלק בהמסירה ונתינה בין לימוד הנגלה והחסידות:
מובן וגם פשוט שלכל לראש צריך ללמוד לפי סדרי הישיבה שעות נגלה לחוד ושעות חסידות לחוד, ובהזמנים שחוץ לסדר, הרי נוסף על שלושת השיעורים דחומש תהלים תניא הידועים ולימוד הלכות הצריכות, תלוי זה במה שלבו חפץ, ובפרט ללימוד בעיון.
בעת רצון יזכירוהו עה"צ הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע למילוי משאלות לבבו אותם הענינים שכותב ויהי רצון שיבשר טוב בכל האמור.
נב ב : האמור לעיל הרי גם לאחר הפירוט אינן אלא הוראות כלליות. ובפרט ובפרטי פרטיות, יציע ענינו לפני משפיע דא"ח שלו, שיעצהו מתאים להמסורת דמשפיעי
דא"ח דתו"ת מדור דור. (ממכתב ה' כסלו תשכ"א)
במענה על מכתבו מכ"ו אייר, כבקשתו יזכירו את בנו הבכור .. שליט"א על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל -- להטבת מצב בריאותו, וכבר ידועה הוראת רזיל אשר יין של קידוש והבדלה מוטיף במאור עיניו של אדם.
ובמ"ש אודות ענין המחשבות* מובא בספרים הק אמר עם הספר ישוב מחשבתו כו' -- שע"י הלימוד בפנים, הנה האותיות מאירות ומועילות לבטל מחשבות בלתי רצויות. וגם בשעה שאין ספר מצוי הרי ע"י שחקוקים במוח הזכרון דברי תורה בכלל וביחוד מפנימיות התורה הנקראת אילנא דחיי דלית תמן לא קשיא וכו' דכתיב ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ (רעי"מ פ' נשא -- המובא ונתבאר באגרת הקודש לרבנו הזקן סי' כ"ו) -- ב"ז דוחה חשך הם מחשבות הבאות מצד החושך. וכבר ידוע שהמחשבה משוטטת תמיד (ולא כדבור, עַת לחשות מלדבר), ודוחים מחשבה בלתי רצוי' דוקא ע"י מחשבת קדש.
ולקראת חג השבועות הבע"ל, וע"פ מרזיל חייב אדם לומר בלשון רבו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר, הנה יה"ר שנזכה בתכ"י לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות
(ממכתב א' סיו ה'תשטיז)
הערות
- 1. *) בטח מניחים גם תפילין דר"ת -- מוחין דאבא. וכנראה אשר עת לבודקן -- התפילין דרש"י והתפילין דר"ת. 6-2
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ד'תח לקו"ש חי"ט ע' 466
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.