464
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
...דרך אגב: בנוגע לאשה -- בנוהג לכתוב ,כל איברי"". כיון שנחלקו בזה בבכורות (מה, א). [אף שיש דוחקין ומתרצין גם הנוסח -- רמ"ח]. (ממכחב ב"ג מנ"א, ה'תשי"ז
ברכ"י ורוב האחרונים כתבו שכ"א ינהוג כנוסח מקומו בהוה*. וכ"כ בקצות השולחן. (ולכאורה 1) יש לצרף לפסיד זה גם הענין דלא תתגודדו, 2) צעיג מפני מה לא פסקו שבדעתו לחזור -- במשך ימי הגשמים -- ישאל מטר בש"ת כיחיד.
ויל"ע בברכ"י, ואינו תח"י). (ממכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א)
*) בנוגע לשאלת גשמים לבן א"י בחו"ל. המו"ל.
שם* סל"ד -- עיין שו"ת הצ"צ שער המילואים חאו"ח בתחלתו ובפס"ד שם.
-- מש"כ שם לומר בברהמ"ז שהשמחה במעונו שאכלנו משלו, ולא ושאכלנו משלו, הנה כן הוא בכל סידורי חב"ד.
מש"כ לומר יתגדל ויתקדש -- דלתי"ן צרויו"ת. הוראת ומנהג בית הרב הוא דלתי"ן פתוחות. וכ"ה ג"כ נוסחת היעב"ץ בסידורו -- וכמוש"כ כ"ז בסוף הקונטרס
לב' ניסן תש"ח**. (ממכתב י"ט כסלו תשי"ט)
במענה על מכתבו מלפני חג הפסח, בו כותב שישנם שינויים בעבודתו בכלל ובעבודת התפלה בפרט. הרי מבואר הענין בכמה מקומות בתורת הדא"ח -- מתחיל מספר התניא -- אשר לאום מלאום יאמץ. ובידו הדבר תלוי. אלא שצריך לדעת, שכמו בכבוש ארץ ישראל בגשמיות הי' הסדר דמעט מעט אגרשנו -- ע"ד זה הוא בכבוש ארץ ישראל הרוחנית שבכל אחד ואחד מישראל [וכמבואר הענין ארץ --
הערות
- 1. *) מהערות לשו"ת משנת בנימין. המו"ל. **) נדפס בסה"מ תש"ת ע' 146. המו"ל.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ג'תק לקו"ש חי"ט ע' 464
- אגרות קודש ה'תרסו לקו"ש חי"ט ע' 464
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.