463
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
.. בענין נוסחת לחי עולמים.
- ולא ביאר בזה כדי הצורך, ובמילא הדברים אינם מדוייקים ונותנים מקום לטעות.
= כי הנה ג' פרטים בדבר: א) לחיי -- ביו"ד אחת או בשתים. ב) את"ל באחת -- נקודתה בפתח או בצירה. ג) העולמים -- בה"א או בלא ה"א. ונפק"מ בברכת ב"ש, ישתבח, בנ"ר ופיוט האדרת והאמונה.
והנה כמה דיעות בזה: א) בחק נתן בסוף מס' תמיד כנראה השוה מדותיו - לומר בכהנ"ל מִי העולמים -- וגם בפיוט האדרת והאמונה. ב) בסיי ר"ע גאון נדפס בב"ש וישתבח -- חי בחד יו"ד, ובבניר -- בשני יודי"ן, ובכלם בפתח. ג) בסי' יעבץ פוסק לומר בב"ש ישתבח ובנ"ר -- חה"ע בחד יו"ד ובפתח, ובפיוט האדוה"א -- לחי עולמים ובפתח. ד) בסי' רבנו הזקו (בעל השו"ע והתניא) בכהנ"ל -- חה"ע בחד יו"ד ובצירה. אבל בפיוט האוה"א לחי עולמים, וכ"כ בס' אור חדש.
המג"א סר"ז -- לא גילה דעתו אלא לענין בנ"ר (שצ"ל בצירה) וצ"ע בסברתו בב"ש, ישתבח ופיוט האוה"א, וכספק זה הוא ג"כ בדעת הגר"א. ועייג"כ אבודרהם, ברכ"י ושעית לאו"ח סר"ז. עיון תפלה בסי' אוצר התפלות בברכת ב"ש. הגהות
ראל"צ במשניות סוף תמיד. ועוד. (ממכתב ג טבת, תשי"ב)
... במענה לשאלתו: יכול להתפלל בהברה ספרדית או אשכנזית, אבל לא לערב זו א. שצ"ל כל התפלה בהברה אחת. (ממכתב כ' טיט, ה'העוכיא)
לא* שמעתי בזה, אבל מהענין נראה דתלוי רק בזמן אמירת סלח לנו, לא מה שיהי' לאחרי זה, (ממכתב כ"ט שבט, היתשכ"א)
הערות
- 1. *) מענה על השאלה: באם יסיים תפלת שמו"ע דמנחה עם שקיעת החמה, ולא יאמר תחנון אח"ז משום שהוא לאחרי שקיה"ח -- האם יכה על החזה ב,סלח לנו" (לפי מנהגנו שמכים על החזה רק בתפלה שאומרים תחנון (ספר המנהגים ע' 11)). המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ז'תרעז לקו"ש חי"ט ע' 463
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.