342

1-08 לקוטי והרי במשך ארבעים שנות שהותם במדבר עשה משה רבינו לישראל טובות רבות בנוסף על אלה, כגון: המתקת המים המרים במרה, כיבוש ארץ סיחון ועוג\, ועוד.

ו) יתרדעל-כן: בספרי נאמר כאן גם ,ועשה לנו ניסים וגבורות", ומדוע משמיט זאת רש"י5?

[לצורך הבנת הדברים יש להסביר, שלמרות שלשונו של רש"י, שעליה מוסבים כל הדיוקים שלעיל, לקוחה מספרי, בכל זאת, כיון שרש"י מפרש לפי פשוטו של מקרא, ובמיוחד כיון שאין הוא מציין כאן כי פירושו לקוח מספרי, הכרחי לומר שבכל הדיוקים הללו הוא מסביר את פשוטו של מקרא].

ז) רש"י מסביר בפירוש רק את המילים ,,בעצם היום הזה". מדוע הוא מצטט איפוא ב,דיבור המתחיל" גם את המילים ,וידבר ה' אל משה"?

ג. כאן אן מדובר על רשעים שפועלים בניגוד לרצון ה'

ההסבר לכך הוא:

ההבדל, בפשטות, בין המקרה שלנו לבין הדוגמאות המובאות מנח ומן המצרים הוא: בני דורו של נח והמצרים

היו רשעים והתכוננו לפעול בניגוד לרצונו של הקדוש-ברוך-הוא, ולכן מובן מדוע הם סירבו לאפשר את כניסת נח לתיבה ואת יציאת בניישראל ממצרים, בניגוד לרצון ה'.

אך במקרה שלנו אין מובן: כיצד ייתכן לומר שישראל ימרדו, ח"ו, בקדוש-ברוך-הוא = ויפעלו = בניגוד לרצונו? כאן אין מדובר על דור המדבר, שאצלם מוציאים מספר מקרים שבהם פעלו נגד רצון ה', אלא על הדור שנכנס לארץ, שעליהם נאמר ,ואתם הדבקים בה' אלקיכם"'*!, וקשה לפרש שהם התייצבו נגד רצון ה' בעניץ פטירת משה רבינו.

לפיכך, ללא ההוכחה ש,,בג' מקומות נאמר בעצם היום הזה...", לא היה מתקבל, מסיבה זו, הפירוש הזה (שזוהי תשובת ה' על ,אין אנו מניחים...") כאן; אך כיון ש,בג' מקומות נאמר...", ובשני המקומות האחרים הפירוש ברור מן המילים ללא שום קושי, מהווה הדבר הוכחה לכך ש,, אף כאן" הפירוש הוא כך.

ד בשלושת המקומות רצו למנוע מעבר ממקום למקום

כיצד חשבו ישראל למנוע את פטירת משה? - גם לכך רומז רש"י באמרו, לאחר הבאת הדוגמאות על נח ומצרים בהרחבה, ,,אף כאן...". בכך