326
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לפי האמור לעיל יוצא, לכאורה, שרש"י בפירושו על התורה, לפי פשוטו של מקרא, לומד שענינים אלו הם פרטי הלכות של מצות הקהל, הנלמדים מן הפסוק בפרשת הקהל ,תקרא את התורה הזאת" - הן הפרט ש,המלך היה קורא" והן הכנת הבימה, כדי שכל ישראל יוכלו לשמוע את פרשיות התורה, כדלעיל?.
לעומת זאת, בפירושו לגמרא, מפרש רש"י את פשוטה של המשנה, והמשנה מכנה ענין זה בשם ,פרשת המלך"%, ולאורך כל דברי המשנה מודגש כבודו של המלך, כנאמר ,והוא יושב עליה, חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנה לראש הכנסת, וראש הכנסת .. לסגן... לכהן גדול, וכהן גדול נותנה למלך (ו,,כולה משום כבודו דמלך"9), קורא יושב..."*, וכן לגבי הבימה נאמר ,,עושין לו'* בימה של עץ".
לפיכך מסביר רש"י בגמרא ,,כדתניא בספרי בפרשת המלך"** - שזוהי הלכה במצות המלך.
ח. הקהל - עבודה מתוך קבלת עול
מיינה של תורה שבפירוש רש"י:
כבר דובר פעמים רבות על כך שהתורה היא נצחית5, ולמרות שמצות הקהל אינה יכולה להתקיים עתה בגשמיות בבית המקדש, בכל זאת היא קיימת בעבודה הרוחנית* במשכן והמקדש הפרטי אשר בתוך כל אחד ואחד מישראל5.
משמעות מצות ,הקהל" אצל כל יהודי היא איסוף וריכוז כל כחותיו הנפשיים, וכן כוחות המחשבה, הדיבור והמעשה שלו>, הבאתם והצבת כל אלה בבית המקדש הפרטי שלו -
הערות
- 1. ברית ה'", י"ל שהי' קורא בהס"ת שבעזרה כמ"ש רש"י בב"ב יד, רע"ב (ועד"ז בשטמ"ק שם בשם הראב"ד). אבל ראה צפע"נ פרשתנו לא, ט. וש"נ.
- 7. שייכות פרטים אלו להקהל היא - כי תוכנה הוא ,למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את ה"א ושמרו לעשות גו'", וזה נתוסף עי"ז ששומעין הקריאה מהמלך ורואים אותו כו' (כנ"ל הערה 30). וראה רמב"ם שם סה"ו: ומפי הגבורה שומעה שהמלך שליח הוא כו'. וראה אברבנאל כאן: עוד בפומבי גדול יקרא הגדול שבעם שהוא המלך כו' כדי שישמעו ויתפעלו לבותיהם מהדברים ומכבוד המדבר והקורא כו'.
- 8. להעיר מתויו"ט במשנה שם: והא דקרי לה פרשת המלך ולא כן בשל כה"ג.
- 9. סוטה שם ע"ב.
- 0. שג"ז משום כבודו - ראה גמ' שם.
- 1. ראה גם לשון רש"י במגילה שם. ולהעיר
- 7. וילך - שיחות 1
- 8. שבדפוס שני ובכו"כ כת"י רש"י כאן ,שעושין לו בעזרה".
- 2. ויומתק עפ"ז פרש"י סוטה שם וגירסתו במשנה שמפרט בקריאתו ,פרשת המלך", ושקוראה לבסוף ,ומשם חוזר למפרע וקורא אשימה עלי מלך" (פרש"י שם), משא"כ להרמב"ם בפיה"מ שם. ובהל' חגיגה שם ה"ג (ועד"ז הוא בסמ"ג וחינוך) שאינו מפרט בקריאתו פרשת המלך בפ"ע. וכגי' המשנה בירושלמי. וראה שנויי נוסחאות במשניות. וראה תויו"ט ומלאכת שלמה במשנה שם.
- 3. תניא רפי"ז.
- 4. ביאור פרטי עניני הקהל ע"ד הקבלה - ראה לקוטי לוי"צ אגרות"קודש ע' רלט ואילך. רמה ואילך.
- 5. ראה גם מכתב כללי דעש"ק ח"י אלול תש"מ וש"נ (נדפס בלקו"ש חי"ט ע' 611 ואילך).
- 6. להעיר מלקו"ת תצא לו, א. לז, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.