289
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,ויצאו העם ויביאו ויעשו להם סוכות איש על גגו ובחצרותיהם ובחצרות בית האלקים וברחוב שער המים וברחוב שער אפרים", ,ותהי שמחה גדולה מאד", והשמחה היתה גדולה כל כך, אשר מימות יהושע בן נון לא היתה שמחה כזאת%.
בתשובות הגאונים% אנו מוצאים בקשר לפסוק ,ויעשו להם סוכות איש על גגו ובחצרותיהם ובחצרות בית האלקים...", ששאלו אותם אם צריך לבנות סוכה גם בבית-הכנסת.
מלכתחילה קיימת הסברה שאין צורך, כי לגבי הסוכה צריך להית הענין של ,,תשבו כעין תדורו"*, ויש לבנות סוכה רק בדירה, ולא בבית-הכנסת.
אבל בהמשך התשובה נאמר, שאכן יש לבנות סוכה בבית-הכנסת, בשביל אורחים, כפי שמצויין בתשובה שבבגדד, שבה גרו מספר גאונים, בנו סוכות בבתי-הכנסת, ונאמר שם שכך היה גם במקדש, כמובן מן הפסוק בנחמיה ,ויעשו להם סוכות .. בחצרות בית האלקים".
ובסיום התשובה נאמר ,וכן מנהג ישראל".
יב. ההוראה למעשה
מכל המסופר בספר נחמיה ומן הנאמר בתשובות הגאונים ניתן ללמוד מספר רמזים וכדומה, אבל הדברים
ראש השנה שיחות 1
צריכים עיון מפני שעד"עתה לא
מצאתים בספרים.
אחד מן הרמזים הוא: להתכונן ביום שני של ראש השנה לחג הסוכות ולהחליט על קיום כל הענינים שיש לבצע בחג הסוכות, עד לאופן של ,שמחה גדולה מאד", במיוחד לפי המוסבר בתורת החסידות, שבראש השנה קיימים הענינים של ,חגנו" - חג הסוכות - בצורה של ,בכסה".
ולמעשה:
כפי שאמרנו = בתתועדויות הקודמות5, ובשנים הקודמות*, שיש לקיים לגבי ראש השנה את הענין של ,ושלחו מנות לאין נכון לו", כך יש לעשות זאת גם לגבי חג הסוכות - לאפשר לכל הנצרכים לקיים את חג הסוכות מתוך שמחה, עד ,שמחה גדולה מאד".
וכך יש לעשות גם לגבי הימים שבין ראש השנה לחג הסוכות, ולדאוג לכך שיהיו ימים מלאים בשמחה ,שמחה גדולה מאד".
דבר זה ניתן לעשות על-ידי שדואגים לספק לכל ישראל את כל הדרוש להם כדי להיות שרויים בשמחה ובטוב לבב,
וכך מגיעים ל,שמחת עולם על ראשם"", הקשורה לגאולה האמיתית והשלמה על ידי משיח צדקנו, אשר
הערות
- 2. ראה מצו"ד עה"פ.
- 3. אוצר הגאונים לסוכה סנ"א-נג. וש"נ.
- 4. סוכה כח, ב.
- 5. שיחות ש"פ תבוא ח"י אלול וש"פ נצבים וילך תש"מ.
- 6. ראה לקו"ש חי"ד ע' 369 ואילך.
- 7. ישעי' לה, י. נא, יא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.