279
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
100 לקוטי שני ההסברים לבחירת היהודי בקדושה
דברים אלו יובנו לפי המוסבר בתורת החסידות* ש,דרך רשעים צלחה", ובאופן כללי - השפעת החיות האלקית ל,קליפה" היא מדרגת ,מקיף", ולכן היא מרובה, ואילו ההשפעה לכוחות הקדושה היא מן האור ה,פנימי", אור בכלי, ולכן היא עלדפי חשבון ומידה.
וזוהי מעלת ישראל בבחירתם בקדוש-ברוך-הוא, בקדושה - הם מוותרים על ריבוי השפע שישנו בצד ה,קליפה", ובוחרים = בהשפעה המצומצמת מצד הקדושה'.
ומדוע אכן בוחרים ישראל בזאת? על כך יש, באופן כללי, שני הסברים:
א) כיוון שההשפעה המרובה לרשעים היא זמנית בלבד, ואחר-כך היא פוסקת *, ואילו ההשפעה לצדיקים נעשית בסופו-של-דבר בריבוי עצום?י, כנאמר*: אם לעוברי רצונו כך - לעושי רצונו על אחת כמה וכמה.
זוהי הבחירה שלפי השכל, עקב
נצבים ג
חישוב של כדאיות הבחירה בקדושה, הנרמזת בענין הראשון בדברי רש"י: ,חלק היפה .. ברור לך".
ב) כיוון שההשפעה המצומצמת היא מצד הקדושה, מפנימיות רצון הקדושברוך-הוא, שלא כהשפעה ל,קליפה" שהיא ,,כמאן דשדי בתר כתפוי"'* (=כמי שמשליך מאחורי כתפו) - לכן הוא בוחר בקדושה". כלומר, השפעת הקדושה היא באופן של ,,באור פני מלך חיים", ולמרות שהיא מצומצמת היא חביבה עליו% יותר מהריבוי אשר ב,קליפה".
זו אינה בחירה שלפי חישוב שכלי, אלא למעלה מטעם ודעת. הנובעת מרצונו העצמותי של היהודי באלקות, מצד דרגת ה,גורל" שבנשמתו*. לכך אין מתאים באופן של ,ברור לך", כי בדרגה זו אין חשיבות לשום דבר מלבד אלקות, אלא האופן של ,,גורל הטוב .. קח לך" ליישם את דרגת ה,,גורל" בתוך פנימיותו, עד למחשבה, דיבור ומעשה.
הערות
- 6. תו"א ר"פ בשלח. ובכ"מ. וראה במקומות שצויינו בהערה הבאה.
- 7. ראה בכ"ז בארוכה קונטרס ומעין מאמר ח' ואילך. וראה אוה"ת תבא ע' תתערב ואילך. ד"ה כבוד מלכותך תר"ס. ועוד.
- 8. קונטרס ומעין (מאמר ו' בסופו. מ"ז פ"ד. מי"א פ"ב). ועוד. וראה ספרי דלעיל הערה 11. ובד"ה כבוד מלכותך שם: ובסוף יתגלה .. איך שהם בחי' מות ממש.
- 9. ראה קונטרס ומעין מ"י פ"ג. ד"ה כבוד מלכותך שם.
- 0. נדרים 1, סע"ב. מכות בסופה. תו"א שם (סא, ג).
- 1. תניא פכ"ב. נת' בקונט' ומעין מ"ב פ"ב ואילך. וראה סדור ד"ה עבדים היינו.
- 2. ראה בארוכה קונטרס ומעין מאמר ז' (ועוד) - דפנימיות רצון העליון מאיר לישראל דוקא.
- 3. ע"ד פי' הבעש"ט (כתר שם טוב סצ"ז) ב,תפלה לעני גו' ולפני ה' ישפוך שיחו" - שמבוקשו הוא שרוצה רק לדבר עם המלך (להיות ,לפני ה'") ואין נוגע לו הכבוד והעושר כו', עיי"ש.
- 4. ע"פ המבואר בפנים יומתק יותר מה שמפרש בבחיי כאן הלשון ,,גורל הטוב" [ולא היפה", כמ"ש לפנ" ,,חלק היפה"] - ,,שהקב"ה נקי טוב וכו'" - כי מצד בחי' גורל שבנשמה, זה שבוחר בחיים הוא (לא כדי שיה" לו ריבוי בגשמיות - ,חלק היפה" - כ"א) מצד זה שרוצה לידבק בהקב"ה, כבפנים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.