274
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
6 לקוטי
א. פירוש רש"י על ,ובחרת בחיים", והשאלה על'ו
בסוף הפרשה\ נאמר ,החיים והמות נתתי לפניך... ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך". רש"י מצטט את המילים ,,ובחרת בחיים", ואומר על כך שלושה ענינים: (א) את פירוש המילים ,ובחרת בחיים" - ,אני מורה לכם שתבחרו בחלק החיים". (ב) משל לכך = ,כאדם האומר לבנו בחר לך חלק יפה בנחלתי, ומעמידו על חלק היפה ואומר לו את זה ברור לך". (ג) הוכחה לכך מן הכתוב? - ,ועל זה נאמר: ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי. הנחת ידי על גורל הטוב לומר את זה קח לך":.
יש להבין: מה קשה במילים ,ובחרת בחיים", אשר משום כך צריך רש"י להסבירם בהרחבה ובפירוש כל כך? לכאורה משמעות המילים ,ובחרת בחיים" היא פשוטה לחלוטין, כפי שמסבירים פשטני"מקרא אחרים': הקדוש-ברוך-הוא אומר, כעצה טובה',
לבחור בחלק החיים, על ידי ,,לאהבה% את ה' אלקיך לשמוע בקולו...".
ב. ההסבר הפשוט לדברי רש"י בלימוד פשוט נראה?, שרש"י רוצה לציין, ש,ובחרת בחיים" איננה הוראה (כציווי, או עצה טובה) לבחור בחיים,
שהרי אין כלל מקום להורות ,ובחרת בחיים", כי ממה-נפשך: אם אין יודעים כלל שאלה הם חיים, צריך רק להראות זאת וממילא יבחרו זאת, וההוראה מיותרת. ואם לאו הראו לו שאלה הם חיים - במה תועיל ההוראה או העצה ,ובחרת בחיים"?
אלא, משמעות המילים ,ובחרת בחיים" היא ,,אני מורה לכם" כלומר, מראה לכם - הקדוש-ברוך-הוא מציין שבאומרו מיד אחר-כך ,,לאהבה את ה' אלקיך..." הוא מראה לישראל "שתבחרו בחלק החיים", משום שאלה הם חייםי: בעיני בשר אין רואים תמיד שה,חיים" כרוכים ב,טוב"? (ו,מות" ב,רע"), ולכן צריך להראות מה הם החיים האמיתיים, כנאמר בהמשך: ,למען תחיה אתה וזרעך, לאהבה את ה'
הערות
- 1. שיחות
- 2. נצבים ג
- 3. 1\ל, יט.
- 2. תהלים טז, ה (וראה פרש"י שם. רמב"ם סוף הל' שמיטה ויובל. ואכ"מ).
- 3. בדפוסים ראשונים וכת"י רש"י - יש כמה שינויים (קלים) בלשון רש"י. וראה גם לשון רש"י בבחיי כאן. ובשל"ה (ב, ב) הובא לשון רש"י כמו"ש בדפוסים שלנו. וראה לקמן הערות 16, 24, 6 27.
- 4. ראה רמב"ן, ראב"ע ועוד.
- 65. ראה רמב"ן ,בי יעצתיך כו'". וראה גם ס' הזכרון ובאר יצחק לפרש"י כאן.
- 6. פסוק כ.
- 7. ראה גם באר מים חיים (לאחי המהר"ל) לפרש"י באן.
- 8. להעיר מלקו"ת ואתחנן רד"ה שמע ישראל. ד"ה אם בחקותי ה'ש"ת פ"אדב. ועוד.
- 9. לעיל פסוק טו-יח וברש"י.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.