258
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
נצבים
א. דברי רש"י ל,אתם נצבים", והקושי
על המילים ,אתם נצבים (היום)"! אומר רש"י: ,,מלמד שכינסם משה לפני הקדוש-ברוך-הוא ביום מותו להכניסם בברית".
אין מובן: מה מחדש רש"י באומרו ,מלמד שכינסם... להכניסם בברית", והרי כתוב בפסוק באופן מפורש ,,אתם נצבים היום... לעברך בברית ה' אלקיךי?
יש המפרשים:, שחידושו של רש"י איננו בענין של ,להכניסם בברית", הכתוב בפסוק, אלא בכך ש,כינסם משה...": בפסוק נאמר רק ,אתם נצבים", וייתכן שמשה לא אספם, אלא הם עמדו על מקומם, כפי שחנו סביב הארון. עלדכך אומר רש"י ,מלמד שכינסם משה לפני הקדוש-ברוךהוא... להכניסם בברית", והוכחת רש"י לכך ש,כינסם" היא מ,להכניסם בברית" - שהרי כניסה לברית נעשית
באמצעות העברהי, ולשם כך יש צורך בהתכנסות.
אך קשה להבין כך את דברי רש"י, כי: א) לפי זה צריך היה רש"י לצטט ב,דבור המתחיל" גם את המילים ,לעבדך בברית", המהוות את ההכרה לדבריו. ב) רש"י לא היה צריך לאמר ,להכניסם", אלא ,,להעבירם בברית", כלשון הפסוק, המוכיח ש,כינסם". ג) מלשון רש"י ,מלמד שכינסם משה... להכניסם בברית" משתמע, שחידושו הוא במילים ,להכניסם בברית", ולא שהן מהוות רק הוכחה לכך ש,כינסם".
ב. הפירוש השני והשלישי של רש"י
לאחר שרש"י מפרש את הפסוקים, עד לאחר ,,למען הקים אותך היום לו לעם והוא יהי' לך לאלקים", הוא מוסיף שני ביאורים נוספים לפסוקנו: ,,ומדרש אגדה:: למה נסמכה פרשת אתם נצבים לקללות, לפי ששמעו ישראל מאה קללות... התחיל משה לפייסם אתם נצבים היום... הרי אתם קיימין לפניו". אחר-כך הוא מסביר את המילה ,היום" = ,ביום הזה שהוא קיים...", וממשיך ,דבר אחרי: אתם נצבים, לפי שהיו
הערות
- 1. שיחות ₪
- 1. בכמה דפוסים נעתקו בפרש"י רק התיבות ,אתם נצבים" - בדפוס ראשון (בסיום פרשת תבוא) אי ,פרשת אתם נצבים (ובר"פ מתחיל) היום מלמד כו'", בדפוס שני נעתק בתחלת פרש"י ,אתם נצבים היום כולכם". וברוב הכת"י דפרש"י ,אתם נצבים היום".
- 2. ראה ש"ח. ונראה שמפרש כן ברא"ם. וראה גו"א כאן בתחלתו.
- 3. ראה רא"ם ורע"ב, דפ' שלמע' ,ויקרא משה" (בס"פ תבא) הוא כינוס וענין בפ"ע. אבל ראה לקמן בפנים.
- 4. כפרש"י לקמן פסוק יא.
- 65. ראה תנחומא פרשתנו בתחלתו. תנחומא באבער כאן ב.
- 6. ראה תנחומא שם.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ נצבים, כ"ח אלול, ה'תשכ"ה לקו"ש חי"ט ע' 258
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.