246

וישיבה" של חלקו. לכן ה,ביאה" האמיתית לארץ ישראל היא רק לאחר כיבוש וחלוקת כל הארץ.

זהו הקשר בין פ' תבוא לבין ח"י אלול: חידושה של תורת החסידות, שנתגלתה עלדידי הבעל-שם-טוב ואדמו"ר הזקן, הוא, שעל עבודת התורה והמצוות להתבצע באופן של ,,תבוא" - השתקעות מוחלטת בעבודה, ללא השארת פינה כלשהיא אצל האדם שאיננה חדורה בתורה ובמצוות, כדלהלן.

כשם שבענין של ,תבוא" יש שני ענינים?: א) הענין הכללי של ,,תבוא". ב) הפרטים שב,תבוא" - ,וירשתה וישבת בה",

כך קיימים גם בח"י אלול שני ענינים דומים?: א) יום הולדתו של הבעל-שם-טוב, מייסד החסידות הכללית. ב) יום הולדתו של אדמו"ר הזקן, מייסד תורת חסידות חב"ד.

ההבדל ביניהם הוא, כפתגמו של כ"ק מורי וחמי אדמו"ר 5, שהבעלשםדטוב הראה כיצד צריך לעבוד את הקדוש-ברוך-הוא, שזהו כענין הכללי של ,תבוא", ואילו אדמו"ר הזקן הראה כיצד אפשר לעבוד את הקדוש-ברוךהוא. כלומר, כיצד לבצע זאת בפועל, בפרטיות, בדומה ל,וירשתה וישבת בה", כפי שיוסבר להלן בסעיף .

תבא - ח"י אלול שיחות 2

ד. החסידות - כהכנה לביאת המשיח

הדבר יובן עלזידי הדברים הידועים'?, שגילויה של תורת החסידות מהווה הכנה לביאת המשיח, כפי שידועה< תשובת המשיח לבעלשם-טוב, ש,אתי מר"- ,לכשיפוצו מעינותיך חוצה". מוסבר בספרי קבלה%< שעד לביאת המשיח כל ה,,גילויים" בעולם הם גילויים של ,חיצוניות עתיק" בלבד, והמשיח יביא לגילוי ,,פנימיות עתיק".

וכיון שבהכנה צריך להיות משהו ,מעין" הענין שאליו היא מהווה הכנה, הרי יש לומר<, שהחסידות מביאה ל,פנימיות" בעבודת האדם בתורה ומצוות, ולפיכך היא מביאה לגילוי ,פנימיות"< האלקות - ,פנימיות עתיק"*?.

ה. ההבדל ב'ן פעולה ב,פנימיות" לבין פעולה ב חיצונות"

ההבדל = בין ,פנימיות" = לבין