241

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

0 לקוטי ט. עבודת התשובה - כעבודת עבד

בכך מוסיף רש"י - ביינה של תורה - ענין פנימי יותר: ישראל הם חלק אלוקה ממעל ממש*, ולכן אי אפשר לומר שכל תכלית ירידת התוכחה היא למען התעלות הניצוצות בלבד, אלא גם, ובעיקר, למען ההתעלות הנגרמת לישראל עצמם"י.

וכידוע, התשובה גורמת התעלות נשגבה ביותר, באין ערוך, לא רק ב,חפצא" (ניצוצות הקדושה), אלא גם ב,גברא"*. ואת פרטי ההתעלות מסביר רש"י בפירושו על ,והתמכרתם... " ועל ,ואין קונה":

"והתמכרתם שם לאוביך לעבדים ולשפחות - אתם מבקשים להיות נמכרים" - מעלתה של עבודת התשובה היא שבאמצעותה נעשה היהודי עבד לה', ומעלתו של העבד מתבטאת ב,,אתם מבקשים להיות. נמכרים...", עבודת התשובה היא שבאמצעותה נעשה היהודי עבד לה', ומעלתו של העבד מתבטאת ב,,אתם מבקשים להיות נמכרים...", עבודה בכח עצמו; אין

תבא נ

זו עבודה בדרגת ,בנים" (עבודת הצדיקים) שעבודתם והתקשרותם לאלוקות הם טבע בנפשם, כי משיכתם לאלוקות אינה נובעת בעיקרה מיגיעתם ועבודתם, אלא מלמעלה, מאלוקות;

לעומת זאת, עבודת בעל-תשובה, שבגלוי הוא מרוחק מאלוקות?, איננה מלמעלה, מצד אלוקות, מפני שהוא נהנה מכך ונמשך לעבודה זו. אדרבה זה הוא ההיפך מטבעו עתה - אלא, שהוא השתנה בכח עצמו% ונמשך לאלוקות מצד עצמו - ,,אתם מבקשים להיות נמכרים". וזוהי הדרך העיקרית של עבודת ה' כעבד שאינו מבצע את עבודתו מתוך רגשותיו כלפי האדון, אלא, להיפך, זהו ההיפך מתכונותיו והוא מתמסר לשרות אדונו בכח עצמו ומתוך קבלת עול*.

התעלות בחיי העולם הזה - לדרגה שמעל לעולם

כך מגלה רש"י בפרשו את המילים ,ואין קונה - כי יגזרו עליך הרג וכיליון", ענין נעלה יותר הקיים אצל

הערות

  1. 8. תניא רפ"ב.
  2. 9. בתניא פל"ז (מח, ב) שירידת הנשמה למטה היא כדי לתקן את הגוף ונה"ב וחלקו בעולם. אבל ראה ד"ה וירח הש"ת ע' ח. לקו"ש ח"כב ע' 284 הערה 30. ולהעיר מלקו"ת בלק עג, סע"א: אך התירוץ האמיתי לירידת הנשמה למטה שנעשים בחי' בעלי תשובה משא"כ לפני ירידתן הם בחי' צדיקים.
  3. 0. ראה לקו"ש חי"ז שם. וש"נ.
  4. 4. שיחות
  5. 1. בהבא לקמן בחילוק מדריגת בן ועבד - ראה ד"ה ומקנה רב תרס"ו ואילך. ובכ"מ.
  6. 2. ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ו. ז.
  7. 3. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ט ע' 65, וע' 7 וש"נ.
  8. 4. ולפי זה י"ל פי' ,לאויביך" ע"ד המבואר ברשימת הצ"צ לאיכה (אוה"ת לנ"ך ח"ב ע' א'לה) בפי' ,בל רעי' בגדו בה" - העלי' שע"י התשובה הוא במדרי' נעלית כזה עד שנק' ,אויביך" לגבי הבחי' שלפנ"ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.