218

קידושי כסף מ,כי יקח אוש אשה", יוצא, שהקידושין מתבצעים באמצעות נתינת הכסף על ידי הבעל - ,כי יקח איש", והקידושין גורמים לקניית הכסף על ידי האשה'?.

ואילו אם לומדים זאת מ,יש כסף לאדון אחר"<, יוצא, שאין די בנתינת הכסף על ידי הבעל וקידושין מתבצעים רק באמצעות קניית הכסף על ידי האשה, כאשר ,יש כסף" - כאשר חלה בעלות האשה על הכסף.

ד. שני הענינים שבקידושין קיימיס גם בקידושי ה' עם ישראל

כל הענינים בנגלה שבתורה נובעים מפנימיות התורה, וכך בעניננו:

ידוע< הפירוש הפנימי של ,האשה נקנית לבעלה"?, שהכוונה היא לאיחוד של הקדוש-ברוך-הוא עם כנסת ישראל (הנעשה על ידי שלושת הדרכים של כסף, שטר וביאה5).

וכשם שבקידושין כפשוטם בין איש לאשה קיימים שני ענינים<: שייכות האשה לבעלה, והיותה אסורה על אחרים, כך קיימים שני ענינים אלו בקידושין* שבין הקדוש-ברוך-הוא לישראל: דבקותם של ישראל בה והתרחקותם מעניני העולם הסותרים לכך - היותם קדושים ומובדלים מתאוות העולם-הזה.

וכשם שבקידושין כפשוטם קשורים שני הענינים, כנאמר ב,חובת הלבבות"'*: ,מן הנמנע ממנו שתתישב אהבת הבורא בלבנו עם התישב אהבת העולם בנו".

ה. שתי הדעות על קידושי כסף - שני אופניס בעבודת ה'

לפי האמור לעיל יובן הטעם, בפנימיות התורה, למנהג ישראל לקדש דוקא בכסף - כי הענין של פנימיות הקידושין, דבקות ישראל בה', קשור דוקא לדרגה של ,,כסף" - מלשון ,,נכסוף נכספתי" - עבודה של אהבה?:, שעיקרה להביא לידי התקשרות ודבקות בה, ,לית פולחנא כפולחנא דרחימותא"% (=אין עבודה כעבודת האהבה).