214
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ט. תכלית הנישוא:ץן - נישואין ברוחניות
כך גם לגבי מהות המעקה, כאמור לעיל - היבדלות מן העולם הזה: ניתן לדרוש ממנו שיישאר מובדל מגשמיות העולם?
ניתן לטעון: כיון שעתה מתחילה התקופה של ,רחיים בצוארו" עללפי התורה' - כיצד אפשר לדרוש ממנו שיישאר מובדל מגשמיות העולם?
יש לדעת אפוא, שאדרבה: התכלית של נישואי איש ואשה למטה היא שיהיה ,,זכו שכינה שרויה ביניהם"* - להביא ל,בית חדש", לנישואי איש ואשה ברוחניות בין ישראל לה'5.
תצאג שיחות 21
ובכך יש שני ענינים*: א) הקידושין בין ישראל לה' - כלומר, התאחדות ישראל עם אלקות. ב) באמצעות זאת ,אסר לה אכולי עלמא כהקדש"ל - הוא נעשה קדוש ומובדל מענעי העולם. שהרי, כאמור לעיל, התעסקותו בעניני העולם היא רק כדי ,לסגל לבעלה"*, להגשים את הכוונה העליונה של עשיית דירה לו יתברך בתחתונים.
כ יר
הערות
- 3. ראה הנסמן לעיל הערה 22.
- 4. סוטה יז, א.
- 5. דכל שה"ש מיוסד ע"ז, כידוע בדרז"ל.
- 4. (משיחת ש"פ תצא, י'ג אלול* תשי"ד)
- 6. ראה צפע"נ כללים ע' קדושין, וש"נ. וראה לקמן ס"ע 234 ואילך.
- 7. קידושין ב, ריש ע"ב.
- 8. ראה דב"ר פ"א, ו. וראה בארוכה לקו"ש חכ"ב ע' 52 ואילך. ס' השיחות תשמ"ח ח"ב ע' 661 ואילך (והערה 115 שם).
- 8. *) יום נישואי כ"ק מו"ח אדמו"ר (בשנת תרנ"ז). ראה לעיל הערה 21.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.