171
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,אנשים אחרים", שאינם מצאצאי המצרים הקדמונים, מדוע חל גם עתה האיסור ,,לשוב למצרים"?
ב. לכאורה, האיסור הוא מפני ארץ מצרים עצמה
לכאורה ניתן היה לענות על כך, כדברי מספר מפרשים?, שאיסור הישיבה במצרים אינו מפני האנשים שבה, אלא מפני הארץ עצמה ארץ מצרים, אף אם אין בה כבר אנשים מצריים"'.
דעה זו מוכחת גם מפסק ההלכה ומלשון הרמב"ם בהלכה שבהמשך": ,ויראה לי שאם כבש ארץ מצרים מלך ישראל על פי בית דין שהיא מותרת ולא הזהירה אלא לשוב לה יחידים או לשכון בה והיא ביד עכו"ם מפני שמעשיה מקולקלין יותר מכל הארצות". מכך מובן, שהאיסור הוא ,מפני שמעשיה (של ,ארץ" מצרים, ולא משעששיהם"' של המצרים) מקולקלין", כמאמר חז"ל*י, = ,יש
שופטים ב שיחות 16065
מעינות = שמגדלין... = ויש שטופין בזמה". לכן אם היא ,,ביד עכו"ם" - אף אם אינם מצרים, הרי ,מעשיה מקולקלין" ואסור לגור בה.
בכך מובנת גם ההלכה, שכאשר מלך ישראל כובש את ארץ מצרים ,על פי בית-דין" מותר לגור בה: עלזידי כיבוש כזה הופכת ארץ מצרים ,,כארץ ישראל... לכל דבר":. כלומר, הכיבוש משנה את מהות הארץ*, ולפיכך בטל האיסור להשתקע בה5.
אך עדיין אין הענין ,,חלק": בספר המצוות*' כותב הרמב"ם, שהטעם לאיסור זה הוא ,שלא נלמד ממעשיהם"י...". כלומר, אסור לגור באר מצרים כדי שלא נלמד ממעשי
הערות
- 9. ראה בארוכה ברכ"י ושו"ת חיים שאל שם.
- 0. ראה מנ"ח מצוה תק.
- 1. ה"ח.
- 2. ודלא כבסהמ"צ שלו - הובא לקמן בפנים -
- 5. וידוע: א) שאינו דומה כלל דיוק הרמב"ם בלשונו בס' יד החזקה להדיוק בסהמ"צ, ב) בחילוק שבין ב' הספרים הלכה כיד החזקה (ראה רמב"ם בהקדמתו לסהמ"צ, יד מלאכי כללי הרמב"ם סכ"ג), ג) סהמ"צ נכתב בל' ערבי, ולא בכל המקומות יש לדייק ולסמוך על דיוק לשון המעתיק - וכדמוכח ג"כ מריבוי החילוקים שבין המעתיקים.
- 12. במדב"ר פ"כ, כב.
- 3. רמב"ם הל' מלכים שם ה"ו. וראה מנ"ח שם.
- 4. וע"ד ארץ ישראל גופא - ארץ כנען, שמעשיהם של הכנענים מקולקלים מכל העמים כו" (תו"כ אחרי יח, ג), שמשווה אותה הכתוב בזה למצרים, ובשניהם אומר: כמעשה ארץ מצרים גו" וכמעשה ארץ כנען גו' לא תעשון, וע"י הכיבוש נשתנה כו".
- 5. ועפ"ז מובן מ"ש הרמב"ם ,ויראה לי" - אף שבירושלמי (סנהדרין שם) מפורש ,חוזר את .. לכבוש את הארץ" - כי המפורש בירושלמי הוא שמותר לילך שם לכבוש את הארץ אבל לא להשתקע שם (ע"ד ההיתר ך,לסחורה לפרקמטיא"), משא"כ. ע"י כיבוש שע"י מלך ישראל. ע"פ ב"ד שמשנה מהות הארץ, מותר להשתקע שם.
- 10. עפ" יש לבאר גם בטעם האריז"ל באיסור לשוב למצרים (פע"ח ש"ח פ"ג. ס' הליקוטים ר"פ תצא ועוד) - דבכ"ז לסחורה מותר ובכיבוש ע"י מלך כו' מותר.
- 6. מל"ת מו.
- 7. בתרגום העליר וקאפח: (מ)כפירתם.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש ט'שכז לקו"ש חי"ט ע' 171
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בהעלותך, ט' סיון, ה'תשכ"ז לקו"ש חי"ט ע' 171
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.