167
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0 לקוטי
מצד אחר מוכיח הדבר על עוצמתו של המלך, שכל העם ורכושו הוא
בדומה ל,מה שקנה עבד קנה רבו"**, והמלך יכול לקחת מהם כרצונו*.
מצד שני מוכיח הדבר על ,,חולשתו" של המלך, שהוא תלוי בעם במילוי רצונו:
שאר בני העם מקבלים את פרנסתם באמצעות עבודתם העצמית - ,בכל אשר תעשה"", אפילו פרנס על הצבור, שמקבל פרנסתו מן הצבור, הרי זהו ,,תעשה" שלו; ואילו המלך - את כל צרכיו הוא מקבל מהעם'*.
ההסבר לכך הוא, שאכן, היא הנוהגת: כל מהותו של המלך (בתור מלך)%9 היא ,אשר יוציאם ואשר יביאם" - לעמוד ל,שרות" העם9, ולפיכך הוא מקבל מן העם את הכל.
שופטים א
ה. שתי התכונות המאפ'ינות את הלב
בכך תובן השוואתו של המלך דוקא ללביי, ולא לראש ומוח:
שניים מן ההבדלים בין הלב למוח הם:
א) בלב קיימת תנועה מתמדת של רצוא ושוב, ,דפיקו דלבא", ללא הפסקה. ואילו במוח אין כלל תנועה. ממנו אמנם נלקחת החיות לגוף כולו5, אף הוא עצמו שרוי במנוחה.
ב) הלב הוא החלש שבכל איברי הגוף (כולל המוח) כנאמר בזוהר*: ,לבא איהו רכיך וחלש".
שתי תכונות אלו כרוכות זו בזו: הלב הוא ,רכיך וחלש" משאר האיברים, מפני שכל מציאותו היא חיות האיברים", ואין לו ענין בנוסף להחייאתו את הגוף.
ולפיכך (א) הוא מצוי בתנועה מתמדת, המורה על כך שכל מציאותו היא תמיד החייאת איברי הגוף. (ב) הוא מציאות ,חלשה", מפני שהוא קיים לצורך האיברים האחרים.
הערות
- 8. פסחים פח, ב. קידושין כג, ב. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 32. ח"ח [המתורגם] ע' 5. ח"ט ע' 450. ועוד.
- 9. ולכאורה - גם כשהרבה לו כסף וזהב כו" - עבר על הלאו, אבל מה שעשה עשה. וכן - פורץ גדר כו' (משנה סנהדרין כ, ב. וש"נ). ויל"ע בענין נבות (מ"א קאפיטל כא. תוד"ה מלך סנה' כ, ריש ע"ב). ועיין תורת נביאים (למהר"ץ חיות) פ"ז (דין מלך ישראל). וצ"ע.
- 0. לשון הכתוב - ראה טו, יח. וראה ספרי עה"ם.
- 1. ראה גם תו"ח שמות קפה, א. סידור קיג, ג. ועוד.
- 2. ראה תו"ח שם (קפד, ב ואילך) שזהו א' מהפירושים בזה שמלכות לית לה מגרמה כלום - כי מקבלת ממה שלמטה הימנה, ע"ש באורך.
- 3. בלשון הידוע ,אין מלך בלא עם" (שער היחוד והאמונה רפ"ז. בחיי וישב לח, ל. שם ר"פ בלק. כד הקמח ע' ר"ה (ב). ספר החיים ס' גאולה פ"ב. עמה"מ ש' שעשועי המלך רפ"א. וראה
- 7. פדר"א פ"ג). ואינו כן בנשיא סנהדרין. וראה הערה הקודמת. ולהעיר מהוריות (י, ריש ע"ב) - בכל שררה - עבדות אני נותן לכם.
- 4. להעיר שיש גם ,בינה לבא" (פתח אלי" - בהקדמת תקו"ז). וראה מאו"א בערכו ועוד. לקו"ת ד"ה להבין ענין הלב (שלח מד, ב).
- 5. ראה המצויין לעיל הערה 10.
- 6. ח"ג רכא, ב. וראה עד"ז כוזרי מאמר ב' אות לו ואילך.
- 7. להעיר מזהר שם ,דאיהו רכיך וחלש ומלכא וקיומא".
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשל"ג לקו"ש חי"ט ע' 167
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.