163

ואילו בדרגת ,דעת דמלכות" מתקרב המלך אל העם ומנהיג אותו על ידי חוקים וכדומה, ובדרגה זו יש חשיבות להתנהגות העם.

וזהו הקשר בין הסברו של אבי-מורי לבין פירוש ה,צמח צדק": בדרגת ,בתר דמלכות", שבה אין חשיבות למעשה התחתונים, שם ,בכל צרתם לא צר". ואילו בדרגת ,,דעת דמלכות" - שם חשובים מעשי התחתונים, שם ,בכל צרתם לו צר".

ד שתי העבודות בחודש אלול

במקביל לשני ענינים אלו בחודש אלול, קיימים, באופן כללי, שני סוגי העבודה בחודש אלול - תיקון השנה שעברה והכנה לשנה הבאה:

עיקר% העבודה בראש השנה היא להביא. לידי ,תמליכוני עליכם"ל - ,הכתרת" הקדוש-ברוך-הוא גורמת להתעוררות העצמית שבה אין מעשי התחתונים תופסים מקום כלל, כדלעיל.

וזוהי הסיבה לאמירה ,יבחר%' לנו את נחלתנו...", כי ענין ה,,תמליכוני" על ישראל אינו עקב עבודתם בתורה

ומצוות, אלא עקב בחירה חפשית של הקדוש-ברוך-הוא, מפני ששורש נשמות ישראל הוא בעצמותו יתברך, מעל לשורש של התורה והמצוות5', ואשר על-כן אומר הקדוש-ברוך-הוא ,להחליפם באומה אחרת איני יכול"??, בלי להתחשב במצבם בקיום תורה ומצוות. וזה מתהווה על ידי ההתבטלות הפנימית של ישראל מצד עצם הנשמה.

אך תיקון השנה שעברה נעשה על ידי חשבון-צדק של העבודה בתורה ובמצוות - כיצד ביצעו את חוקי המלך, וזה קשור לדרגת המלכות המאוחדת עם העם.

ה. באלול מתאחדים שני העניניס

כיון ש,אלול" היא מילה אחת, מובן, שה,לא" וה,לו" של אלול אינם שני ענינים נפרדים, אלא, כלשון הצמח צדק5 - ,,באלול מתחבר לו לא".

חשבון-הצדק על השנה שעברה - ה,לו" של אלול - כרוך בתשובה על המעשים השליליים ותיקונם, והסליחה והכפרה על מעשים אלו נובעת מי"ג מדות הרחמים שמעל להשתלשלות - ה,לא" של אלול - כי דוקא משום שבדרגה זו אין פוגמים מעשי התחתונים באים משם הכפרה והתיקון