160
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
תכסוף"5, ונובעת מפנימיות האור.
אך עם זאת מובן, שיכולתה של ה,,אתערותא דלתתא" לעורר ,אתערותא דלעילא""' נובעת
מה,,אתערותא דלעילא" המוקדמת".
ולמרות שמתן הכח לעבודת ,אני לדודי" היא התגלות י"ג מדות הרחמים בחודש אלול, בכל זאת, כיון שלכל דבר יש זמן המתאים לו, וזמנה של השפעת ,אתערותא דלעילא" באופן כללי הוא בפסח, כדלעיל (לעומת חודש אלול שהוא, כשלעצמו, זמן העבודה מלמטה למעלה) - לכן כך הוא גם לגבי ה,אתערותא דלעילא" של אלול, שמקורה בפסח. כלומר, פסח הוא זמן של אתערותא דלעילא באופן כללי, ומכך נובעת אחר כך השפעות מסויימות יותר לכל ענין בזמן המתאים לו*' - כולל השפעת י"ג מדות הרחמים בחודש אלול.
לכן נאמרה בחג הפסח השיחה*' אודות שבת מברכים אלול, שבה נמשכים, באופן כללי, כל עניני החודש", כולל השפעת י"ג מדות הרחמים.
ג. אתערותא דלתתא באמצעות ,אתערותא דלעילא"
לפי זה מובנים ארבעת הענינים בתיאור שבת מברכים אלול בשיחה הנ"ל, שמחולקים באופן כללי לשני סוגים: בהירות אור השמש - בחלק הראשון (,,למרות שבדרך כלל היה זה עדיין'? יום שמש בהיר"). ושינוי מזג האויר, תחושת ריח-אלול, ו,משב רוח תשובה" - בחלק השני.
כי אור השמש יורד מלמעלה, ובפנימיות הענינים הכוונה היא להארה והשפעה מ,שמש הו"", המאירה
בחודש אלול כפרט מן ההמשכה הכללית של חודש ניסן, כאמור, ויתר שלושת הענינים מבטאים את התעוררות הנבראים למטה באמצעות ההארה של ,שמש הוי'".
ד. הקשר שבי ,רוח" ו,ריח" לבץ אלול ותשובה
בקשר להתעוררות הנבראים, על ידי ההשפעה מלמעלה, מציין כ"ק מו"ח אדמו"ר שני ענינים?: א) ,,כבר התחיל להיות מורגש ריח"אלול". ב) ,כבר
הערות
- 5. איוב יד, טו.
- 6. ראה ד"ה אדון עולם תש"ג פ"ו (וראה גם לקו"ת שמע"צ פג, ב ואילך), אשר כללות הענין מה שבאתעדל"ת אתעדל"ע (גם בחי" הא' שבהערה 14) הוא רק לפי שכן עלה ברצונו ית'.
- 7. לקו"ת שה"ש שם.
- 8. וזהו מה שפסח הוא ראש השנה לרגלים (וראה ר"ה ד, א), כי הראש כולל בו כללות החיות שבגוף וממנו נמשך חיות פרטי לכל אבר השייך אליו (ראה עטרת ראש בתחלתו).
- 9. ההמשכה מלמעלה ע"י נשיא הדור.
- 0. כי ראש חודש כולל כל ימי החודש (שלכן נקרא ראש חודש), ובשבת מברכים מתברך הוא
- 7. אלול א שיחות 11
- 8. בתור ר"ח (נוסף על אשר השבת, מיני' מתברכין כולה יומין).
- 1. דיוק תיבת ,ְאֶך", כי כללות חדשי הקיץ ענינם הוא המשכה מלמעלה, המתחלת בחודש ניסן.
- 10. ולהעיר מל"ת להאריז"ל פ' ויצא (ד"ה ענין הז' כוכבי לכת). הערה בסה"מ ש"ת ע' 28.
- 2. וענין חילוף האויר הוא הקדמה לשני ענינים אלו, כדלהלן סעיף ה'.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט, ה'תשי"ב. לקו"ש חי"ט ע' 160
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.