143
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1% לקוטי
הוא מפרט את מעלת המקום:
לאחר שהרמב"ם מסביר בהרחבה ש,ומסורת ביד הכל% שהמקום שבנה בו דוד... הוא המקום שבנה בו אברהם... נח... קין והבל ובו הקריב אדם הראשון קרבן כשנברא ומשם נברא" מוסיף ואומר: ,,אמרו חכמים? אדם ממקומו כפרתו נברא".
ולא מובן: מדוע מביא הרמב"ם מקור לכך ש,משם נברא" בעוד שלגבי הפרטים האחרים שהוא מונה אין הוא מציין את מקורם בדברי חז"ל%?
יש לומר, שהרמב"ם אינו מתכוון להביא דברי חז"ל אלו כמקור לכך ש,משם נברא"*, אלא הוא רומז בכך שכל שאר המעלות שארעו במקום המזבח, הנמנות בהלכה זו, אינן סותרות לענין של ,המקום אשר יבחר ה"
6 דיוק לשון ,מסורת ביד הכל" (ועוד דיוקים בה"ב) - ראה שיחת ש"פ דברים תשל"ט. וראה בארוכה ביאור ב' הלכות אלו - לקו"ש ח"ל ע' 68 ואילך.
7) ב"ר פי"ד, ח. וראה לקמן הערה 46.
8 בדוחק גדול אולי י"ל שבנוגע לשאר הענינים לא הביא מקור כי מקדים שזוהי ,מסורת ביד הכל" ודוקא בנוגע ל,משם נברא" אין מסורת(!) ולכן צריך למקור ע"ז ,אמרו חכמים כו". - אבל יל"ע בכלל אם ,מסורת ביד הכל" קאי על כל עניני ההלכה - גם ע"ז שבנה בו נח קין והבל ואדה"ר, או רק ע"ז ש,הוא המקום שבנה בו אברהם המזבח ועקד עליו יצחק", וכדמשמע במו"נ (הובא לעיל הערה 16).
9) אולי י"ל, מכיון שבהלכה ב' בא להוכיח שמקום זה מובחר ומיוחד למזבח ולהקריב בו קרבן, לכן מסיים ,אמרו חכמים ממקום כפרתו נברא", דגם זה דמשם נברא הוא מפני שהוא מקום כפרתו.
ראח ג
(בלשון עתיד) - שמעלת המקום היא רק מפני בחירת הקדוש-ברוך-הוא לאחר מכן, כפי שיוסבר בהמשך.
ה. הקרבת הקרבנות שסם היא מפני נבואה על בחירת ה' בו
אדם הראשון וכל האחרים שהביאו קרבנות דוקא במקום זה, בחרו בו מפני שידעו בנבואה שזהו ה,מקום אשר יבחר ה'" (בעתיד)*. כלומר, בחירת הקדוש-ברוך-הוא במקום זה איננה תוצאה מכך שהקריבו שם קרבנות לפני"כן, והפכוהו ל,מקום סגוליי", כי אם להיפך: הקרבת הקרבנות דוקא במקום זה היתה תוצאה מכך שידעו בנבואה שהקדוש-ברוך-הוא יבחר בו.
זאת ניתן לומר רק על הקרבנות שהקריבו שם, אך אי אפשר לומר כך על ,,ומשם נברא", שזוהי פעולת הקדועד ברוך-הוא, וגם אם נאמר ש,ומשם
הערות
- 0. ובפרט בנוגע לאברהם שלא הוצרך לנבואה כי הקב"ה ציווהו (וירא כב, ב) ,לך לך אל ארץ המורי'" ורצה הקב"ה שיהי' כתפלת אברהם ,ה' יראה גו' יאמר היום גו' (שם, יד).
- 1. וי"ל שלכן הוסיף הרמב"ם וכופל בתחלת ההלכה ,שהמקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח בגורן ארונה כו'", דלכאורה הוא מיותר וכפל לשון. והל"ל ,,שהמקום הזה הוא המקום שבנה בו בו"?
- 3. - כי זה ש,,הוא המקום שבנה בו אברהם המזבח כו'", הוא מסובב מזה שהוא ,,המקום שבנה בו דוד ושלמה המזבח".
- 2. משא"כ זה שהקריבו בו קרבנות. דגם לפי המבואר בפדר"א (פל"א): ,,כיון שהגיעו לאותו מקום הראהו הקב"ה לאברהם ואמר לו זה הוא המזבח" - הרי ממשיך ,זה הוא המזבח שהי' אדם
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.