134
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
14 לקוטי כי שתיהן מן האותיות הגרוניות ,אחה"ע"?, ו,דל"ת" רבתי" של ,,אחד" ב,דל"ת בינונית" של ,ועד" - כי שתיהן ,דל"ת"].
אם כן, כיצד אפשר אפוא לתרגם את המילה ,קללה" כ,חילופא" של ,ברכה"?
ג. ההסבר לכך כרוך בהבדל הכללי ביץן התרגומים
ההסבר לכך הואל':
ההבדל, באופן כללי, בין תרגום אונקלוס לתרגום יונתן (וירושלמי) הוא, שאונקלוס מפרש את המילים לפי פשוטו של מקרא, ובמספר מקומות\! אף את הענין אך לפי פשוטו, ואילו תרגום יונתן (וירושלמי) מסביר במקומות רבים לא רק את הפשט, אלא
ראח א
מוסיף הסברים?', מביא מדרשי חז"ל, דינים וכדומה''.
לפיכך, אונקלוס, המפרש לפי הפשט, מתרגם את המילה ,וקללה" למילה ,,ולוטין". אך לפי מדרשי חז"ל אין הענין פשוט, כי אם הפסוק משתמש בביטוי ,,אנכי נותן לפניכם היום", הרי כיצד ייתכן לומר שהקב"ה':' נותן (וכל הנותן, בעין יפה נותן":') דבר שהוא היפך הטוב והברכה (,לוטין"), והלוא ,אין רע יורד מלמעלה"* ו,מפי עליון לא תצא הרעות"5?
מסיבה זו מסביר תרגום יונתן שקללה היא ,חילופא'*י של ברכה. כלומר, הענין של ,,קללה" איננו נובע מצד ,,אנכי נותן", אלא מצד המקבל - אם הוא איננו כדבעי אז ,מתחלפת" הברכה המגיעה אליו, עלדידי מעשה המקבל, לקללה" - בדומה לכך
הערות
- 9. וראה תשובות וביאורים (קה"ת, תשל"ד) סי"ג* ביאור שייכות אותיות אלו בתוכנם וצורתם. וש"נ.
- 0. השינויים בתרגום יונתן י"ל, ד,חילופא" מתאים רק כשנאמר ,,קללה" בהמשך ל,ברכה", וכשנאמר מפורש לישראל, כבריש פרשתנו ובהנ"ל הערה 1. משא"כ כשנאמר ,קללה" בפ"ע (כבנצבים כט, כו), או כשנאמר לפני ברכה (כבתצא), או כשלא נאמר מפורש קללה לישראל (כבפסוק כט כאן, ופ' תבוא), אבל ב' הקושיות שבפנים בתוקפן עומדין.
- 1. לבד מהפסוקים שמרחק ההגשמה מה' כל מה דאפשר (מו"נ ח"א פל"ו בסופו, שם פמ"ח). וראה בהקדמה לספר יאר דרכו של תרגום אונקלוס.
- 4. *) אגרות קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ב ע' קסז ואילך. המו"ל.
- 2. כבראש פרשתנו דמוסיף ,אמר משה נביא".
- 3. ראה בעניננו יא, כט; יא, ל. וראה תו"ש כרך כד בתחילתו על התרגומים.
- 13. או מרע"ה דאוהב ישראל הי" (מנחות סה, א), וכאן קורא עצמו אנכי (ולא אני). ולכן מתרגם ,אנא מסדר" ולא ,,יהב" וכיו"ב (כי הקללה הוא לא מצד נתינת משה. וכדלקמן בפנים). וראה לקמן הערה 30.
- 13. ב"ב נג, א
- 4. כ"ה בכ"מ בדא"ח (ראה אגה"ק סי"א). ובב"ר (פנ"א, ג) אין דבר רע כו'. וראה מדרש תהלים מזמור קמט.
- 5. איכה ג, לא. (וראה דב"ר כאן פ"ד, ג).
- 6. וכן במקומות שבהערה 1 שנאמר (נצבים ל, א) ,,הברכה והקללה אשר נתתי לפניך". ושם, יט ,החיים והמות נתתי לפניך הברכה והקללה".
- 7. ראה בהנ"ל של"ה פרשתנו (שעד, סע"ב). וראה מדרש תהלים שם.
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש אגרת טו לקו"ש חי"ט ע' 134
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ג לקו"ש חי"ט ע' 134
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.